에브라임 지파

Ephraim, The tribe of

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[이스턴] 야곱의 축복(창 41:52; 48:1)에 의해 므낫세 지파보다 우선하였다. 요셉의 자손은 이스라엘 지파 중 두 지파를 형성한 반면, 야곱의 다른 아들들은 각기 오직 한 지파의 창시자였다. 따라서 실제로는 열세 지파가 있었으나, 에브라임과 므낫세가 별도로 언급될 때 레위 지파를 제외함으로써 열두 지파라는 숫자는 유지되었다(민 1:32-34; 수 17:14,17; 대상 7:20). 영토. 광야에서 첫 인구 조사 당시 이 지파는 40,500명(민 1:32,33)이었으나, 40년 후 약속의 땅을 차지하려 할 때는 오직 32,500명이었다. 행진 중(영지 참조) 에브라임의 위치는 성막(민 2:18-24)의 서쪽에 있었다. 정탐꾼들이 땅을 정탐하러 보내졌을 때, 이 지파의 “눈의 아들 오세아”가 자신을 드러냈다. 에브라임에게 할당된 땅의 경계는 수 16:1-10에 기록되어 있다. 이는 후에 유대와 갈릴리와 구별되어 사마리아라고 불린 곳의 대부분을 포함하였다. 따라서 이 땅은 북에서 남으로, 요단강에서 바다에 이르는 모든 교통의 중심에 위치하여 약 55마일 길이에 30마일 너비였다. 성막과 방주는 실로에 안치되어 그곳에서 400년 동안 머무렀다. 사사 시대와 왕정 초기에 이 지파는 지배적이고 오만하며 불만스러운 정신을 나타냈다. “500년 이상, 곧 노르만 정복과 장미 전쟁 사이에 경과한 기간과 동등한 기간 동안 에브라임은 그 두 종속 지파인 므낫세와 베냐민과 함께 의심할 여지 없는 우월성을 행사하였다. 첫 정복자 여호수아, 가장 위대한 사사 기드온, 그리고 첫 왕 사울은 이 세 지파 중 하나에 속하였다. 유대 역사의 첫 시기가 막바지에 이르러서야 하나님께서 ‘요셉의 장막을 거절하시고 에브라임 지파를 택하지 아니하시고 오직 유다 지파를 택하시고 자기가 사랑하시는 시온 산을 택하셨다’(시 78:67,68). 방주가 실로에서 시온으로 옮겨질 때 에브라임의 권세는 낮아졌다.” 이스라엘의 분열을 초래한 원인들 중 하나는 에브라임이 유다의 성장하는 권세에 대한 질투였다. 가나안 정착부터 다윗과 솔로몬 시대까지 에브라임은 지파들 사이에서 명예로운 지위를 차지하였다. 이 지파는 땅의 중앙에서 가장 아름다운 부분을 차지하고 그 경계 안에 실로와 세겜을 포함하였다. 그러나 이제 예루살렘이 왕국의 수도가 되고 이스라엘 온 민족의 권세와 예배의 중심지가 되자 에브라임의 영향력은 쇠퇴하였다. 로보암이 요구된 몇 가지 보상을 거절함으로써 불만은 절정에 달하였다(열왕기상 12).

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[Easton] Took precedence over that of Manasseh by virtue of Jacob’s blessing (Gen. 41:52; 48:1). The descendants of Joseph formed two of the tribes of Israel, whereas each of the other sons of Jacob was the founder of only one tribe. Thus there were in reality thirteen tribes; but the number twelve was preserved by excluding that of Levi when Ephraim and Manasseh are mentioned separately (Num. 1:32-34; Josh. 17:14, 17; 1 Chr. 7:20). Territory of. At the time of the first census in the wilderness this tribe numbered 40,500 (Num. 1:32, 33); forty years later, when about to take possession of the Promised Land, it numbered only 32,500. During the march (see CAMP) Ephraim’s place was on the west side of the tabernacle (Num. 2:18-24). When the spies were sent out to spy the land, “Oshea the son of Nun” of this tribe signalized himself. The boundaries of the portion of the land assigned to Ephraim are given in Josh. 16:1-10. It included most of what was afterwards called Samaria as distinguished from Judea and Galilee. It thus lay in the centre of all traffic, from north to south, and from Jordan to the sea, and was about 55 miles long and 30 broad. The tabernacle and the ark were deposited within its limits at Shiloh, where it remained for four hundred years. During the time of the judges and the first stage of the monarchy this tribe manifested a domineering and haughty and discontented spirit. “For more than five hundred years, a period equal to that which elapsed between the Norman Conquest and the War of the Roses, Ephraim, with its two dependent tribes of Manasseh and Benjamin, exercised undisputed pre-eminence. Joshua the first conqueror, Gideon the greatest of the judges, and Saul the first king, belonged to one or other of the three tribes. It was not till the close of the first period of Jewish history that God ‘refused the tabernacle of Joseph, and chose not the tribe of Ephraim, but chose the tribe of Judah, the Mount Zion which he loved’ (Ps. 78:67, 68). When the ark was removed from Shiloh to Zion the power of Ephraim was humbled.” Among the causes which operated to bring about the disruption of Israel was Ephraim’s jealousy of the growing power of Judah. From the settlement of Canaan till the time of David and Solomon, Ephraim had held the place of honour among the tribes. It occupied the central and fairest portions of the land, and had Shiloh and Shechem within its borders. But now when Jerusalem became the capital of the kingdom, and the centre of power and worship for the whole nation of Israel, Ephraim declined in influence. The discontent came to a crisis by Rehoboam’s refusal to grant certain redresses that were demanded (1 Kings 12).

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