영원한 사망

Eternal death

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[이스턴] 지옥에 있는 악인의 비참한 운명 (마 25:46; 막 3:29; 히 6:2; 살후 1:9; 마 18:8; 25:41; 유 1:7). 성경은 의인의 “영원한 생명”과 “영생”만큼이나 분명히 멸망한 자들의 형벌적 고난의 끝없는 지속을 가르친다. 신약성경의 동일한 그리스어 단어 (aion, aionios, aidios) 가 (1) 하나님의 영원한 존재 (딤전 1:17; 롬 1:20; 16:26); (2) 그리스도 (계 1:18); (3) 성령 (히 9:14); 그리고 (4) 멸망한 자들의 고난의 영원한 지속 (마 25:46; 유 1:6) 을 표현하는 데 사용된다. 그들이 죽을 몸을 벗은 후의 상태는 다음과 같은 표현력 있는 말로 말해진다: “꺼지지 아니할 불” (막 9:45,46), “꺼지지 아니할 불” (눅 3:17), “죽지 아니하는 벌레”, “무저갱” (계 9:1), “그들의 고난의 연기가 영원무궁히 올라가느니라” (계 14:10,11). “두 번째 사망” (계 20:14) 이 악인의 경우 그들의 절대적인 파멸, 즉 소멸이라는 생각은 성경에서 조금도 근거가 없는데, 성경은 항상 그들의 미래를 의식적인 고난이 영원히 지속되는 것으로 묘사한다. 하나님이 결국 모든 죄인의 회개와 회복을 확실히 하리라는 가정은 마찬가지로 성경에 근거가 없다. 모든 성경에 그러한 회복의 흔적이 조금도 없다. 고난 그 자체는 영혼을 죄에서 정결케 하거나 영적인 생명을 주려는 경향이 없다. 그리스도의 속죄의 죽음과 성령의 거룩하게 하시는 능력이 사람들을 회개하게 하기 위한 하나님의 지명하신 유일한 수단이다. 이제 멸망하는 자들의 경우 이 수단들이 거절되었으므로 “더 이상 죄를 위한 제사가 없느니라” (히 10:26,27).

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[Easton] The miserable fate of the wicked in hell (Matt. 25:46; Mark 3:29; Heb. 6:2; 2 Thess. 1:9; Matt. 18:8; 25:41; Jude 1:7). The Scripture as clearly teaches the unending duration of the penal sufferings of the lost as the “everlasting life,” the “eternal life” of the righteous. The same Greek words in the New Testament (aion, aionios, aidios) are used to express (1) the eternal existence of God (1 Tim. 1:17; Rom. 1:20; 16:26); (2) of Christ (Rev. 1:18); (3) of the Holy Ghost (Heb. 9:14); and (4) the eternal duration of the sufferings of the lost (Matt. 25:46; Jude 1:6). Their condition after casting off the mortal body is spoken of in these expressive words: “Fire that shall not be quenched” (Mark 9:45, 46), “fire unquenchable” (Luke 3:17), “the worm that never dies,” the “bottomless pit” (Rev. 9:1), “the smoke of their torment ascending up for ever and ever” (Rev. 14:10, 11). The idea that the “second death” (Rev. 20:14) is in the case of the wicked their absolute destruction, their annihilation, has not the slightest support from Scripture, which always represents their future as one of conscious suffering enduring for ever. The supposition that God will ultimately secure the repentance and restoration of all sinners is equally unscriptural. There is not the slightest trace in all the Scriptures of any such restoration. Sufferings of themselves have no tendency to purify the soul from sin or impart spiritual life. The atoning death of Christ and the sanctifying power of the Holy Spirit are the only means of divine appointment for bringing men to repentance. Now in the case of them that perish these means have been rejected, and “there remaineth no more sacrifice for sins” (Heb. 10:26, 27).

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