맹세

Oath

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[이스턴] 적절한 기회에 허용된 하나님에 대한 엄숙한 호소(신 6:13; 렘 4:2)로서 다양한 형태(창 16:5; 삼하 12:5; 룻 1:17; 호 4:15; 롬 1:9)로 이루어지며, 여러 가지 방식(창 14:22; 24:2; 대하 6:22)으로 행해진다. 하나님께서 맹세하신 것으로 묘사되시며(히 6:16-18), 그리스도도(마 26:64), 바울도(롬 9:1; 갈 1:20; 빌 1:8) 맹세하신다. “전혀 맹세하지 말라”는 계명은 아마도 사람과 사람 사이의 일상적인 대화(마 5:34,37)를 가리키는 것이다. 그러나 이 말씀이 맹세를 가리킨다고 해석된다면, 그 의도는 “기독교인의 적절한 상태는 맹세가 필요하지 않음을, 그리고 그들 가운데서 악이 쫓겨나면 모든 ‘네’와 ‘아니요’가 맹세만큼 결정적이고, 모든 약속이 서원만큼 구속력을 가짐을” 보여주기 위함이었을 것이다. [스미스] 맹세가 구속력을 가진다고 여겨지는 원칙은 부수적으로 (히 6:16)에 명시되어 있는데, 즉 진술을 확정하기 위한 신적 권위에 대한 궁극적인 호소이다. 동일한 원칙에 따라, 개인과 공동체 모두에게 있어서 가장 높은 권위에 호소하는 맹세가 항상 가장 구속력이 있다고 여겨져 왔다. 이 원칙의 결과로, 한쪽에서는 하나님의 이름에 호소하고 다른 쪽에서는 이교 신들에게 호소하는 것이 성경에서 충성의 시험으로 다루어진다. (출 23:13; 34:6; 29:12) 등. 또한 통치자의 이름이 때때로 의무의 형태로 사용되기도 한다. (창 42:15; 삼하 11:11; 14:19) 다른 형태의 맹세, 즉 진지하거나 경솔한 것들이 언급되는데, 그중 일부는 우리 주님에 의해 정죄되었다. (마 6:33; 23:16-22) 그리고 (약 5:12)을 참조하라. (그러나 하나님에 대한 엄숙한 호소와 경건하지 않은 욕설 사이에는 전 세계적으로 큰 차이가 있다.) 성경에 언급된 호소의 형태는 다음과 같다— 손을 들어 올리는 것. 증인들은 피고의 머리에 손을 얹었다. (창 14:22; 레 24:14; 17:7; 사 3:7) 약속을 받은 사람의 허벅지 아래에 손을 넣는 것. (창 24:2; 47:29) 맹세는 때때로 제단 앞에서 행해지거나, 어떤 이들은 그 구절을 이해하듯 예루살렘에 있지 않은 경우 성전을 바라보는 위치에서 행해졌다. (왕상 8:31; 대하 6:22) 희생물을 나누고 그 사이를 지나가거나 그 조각들을 나누어 주는 것. (창 15:10,17; 렘 34:18) 맹세의 거룩함이 율법으로 신중하게 가르쳐졌듯이, 위증의 죄는 강력히 정죄되었고, 거짓 증인에게는 그가 증언한 죄에 해당하는 동일한 형벌이 부과되었다. (출 20:7; 레 19:12) [네이브] –(엄숙한 조건) -언약을 엄숙하게 하는 데 사용됨 .아브라함과 소돔 왕 사이 창 14:22,23 .아브라함과 아비멜렉 사이 창 21:22,23 .이삭과 아비멜렉 사이 창 26:26-29,31 –아브라함이 그의 종 엘리에셀에게 맹세를 요구함 창 24:2,3,9 –에서가 그의 장자권을 팔 것을 맹세로 확인함 창 25:33 –야곱이 자신과 라반 사이의 언약을 맹세로 확인함 창 31:53 –그가 조상들과 함께 장사되기를 요셉에게 맹세하게 함 창 47:28-31 –요셉이 유사한 맹세를 요구함 창 50:25 –라합이 정탐꾼들에게 맹세를 요구함 수 2:12-14; 6:22 –이스라엘 자손이 히위 사람들과의 언약을 맹세로 확인함 수 9:3-20 –모세가 갈렙과 맹세로 언약함 수 14:9 –길르앗 장로들이 입다에게 한 약속을 맹세로 확인함 삿 11:10 –이스라엘 자손이 미스바에서 맹세함 삿 21:5 –룻이 나오미에게 맹세함 룻 1:17 –보아스가 룻에게 맹세함 룻 3:13 –사울이 요나단에게 맹세함 삼상 19:6 –요나단과 다윗이 맹세로 언약을 확인함 삼상 20:3,13-17 –다윗이 사울에게 맹세함 삼상 24:21,22; 삼하 21:7 –사울이 엔돌의 신접한 자에게 맹세함 삼상 28:10 –다윗이 해가 지기 전에는 먹지 아니하리라 맹세함 삼하 3:35 –요압이 맹세로 그의 말을 확인함 삼하 19:7 –다윗이 바트세바에게 솔로몬이 왕이 되리라 맹세함 왕상 1:28,29 –솔로몬이 맹세로 그의 말을 확인함 왕상 2:23 –시므이도 또한 맹세함 왕상 2:42 –엘리사가 엘리야를 따르기로 한 서원을 맹세로 확정함 왕하 2:2 –사마리아 왕이 맹세로 그의 말을 확인함 왕하 6:31 –게하시가 맹세로 그의 거짓말을 확인함 왕하 5:20 –여호이다가 통치자들에게 맹세를 요구함 왕하 11:4 –시드기야가 이를 범함 대하 36:13 –에스라가 제사장들과 레위인들에게 요구함 스 10:5,19 –느헤미야도 또한 요구함 느 5:12,13 –시드기야가 예레미야에게 맹세함 렘 38:16 –그달리야가 맹세로 그의 말을 확인함 렘 40:9 –베드로가 예수를 부인함을 맹세로 확인함 막 14:71 –하나님께 귀속됨 창 22:16; 시 89:35; 95:11; 105:9; 132:11; 사 14:24; 45:23; 렘 11:5; 22:5; 49:13; 51:14; 눅 1:73; 히 3:11,18; 4:3; 6:13, 14, 17; 7:21, 28; 계 10:6 –분류되지 않은 관련 성경 출 20:7; 22:10, 11; 23:1; 레 6:2-5; 19:12; 민 5:19-24; 신 5:11; 6:13; 10:20; 왕상 8:31,32; 시 15:1,2,4; 전 8:2; 사 48:1; 렘 4:2; 5:2, 7; 7:8, 9; 12:16; 단 9:11; 12:7; 호 4:15; 마 5:33-37; 14:3-12; 23:18-22; 26:63; 막 6:26; 행 23:12-14; 고후 1:23; 갈 1:20; 히 6:16; 약 5:12; 계 10:5,6 .언약 참조 .거짓 증인 참조 .하나님의 이름을 더럽힘 참조 .위증 참조

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[Easton] A solemn appeal to God, permitted on fitting occasions (Deut. 6:13; Jer. 4:2), in various forms (Gen. 16:5; 2 Sam. 12:5; Ruth 1:17; Hos. 4:15; Rom. 1:9), and taken in different ways (Gen. 14:22; 24:2; 2 Chr. 6:22). God is represented as taking an oath (Heb. 6:16-18), so also Christ (Matt. 26:64), and Paul (Rom. 9:1; Gal. 1:20; Phil. 1:8). The precept, “Swear not at all,” refers probably to ordinary conversation between man and man (Matt. 5:34, 37). But if the words are taken as referring to oaths, then their intention may have been to show “that the proper state of Christians is to require no oaths; that when evil is expelled from among them every yea and nay will be as decisive as an oath, every promise as binding as a vow.” [Smith] The principle on which an oath is held to be binding is incidentally laid down in (Hebrews 6:16) viz. as an ultimate appeal to divine authority to ratify an assertion. On the same principle, that oath has always been held most binding which appealed to the highest authority, as regards both individuals and communities. As a consequence of this principle, appeals to God’s name on the one hand, and to heathen deities on the other, are treated in scripture as tests of allegiance. (Exodus 23:13; 34:6; 29:12) etc. So also the sovereign’s name is sometimes used as a form of obligation. (Genesis 42:15; 2 Samuel 11:11; 14:19) Other forms of oath, serious or frivolous, are mentioned, some of which are condemned by our Lord. (Matthew 6:33; 23:16-22) and see (James 5:12) (There is, however, a world-wide difference between a solemn appeal to God and profane swearing.) The forms of adjuration mentioned in Scripture are— Lifting up the hand. Witnesses laid their hands on the head of the accused. (Genesis 14:22; Leviticus 24:14; 17:7; Isaiah 3:7) Putting the hand under the thigh of the person to whom the Promise was made. (Genesis 24:2; 47:29) Oaths were sometimes taken before the altar, or, as some understand the passage, if the persons were not in Jerusalem, in a position looking toward the temple. (1 Kings 8:31; 2 Chronicles 6:22) Dividing a victim and passing between or distributing the pieces. (Genesis 15:10,17; Jeremiah 34:18) As the sanctity of oaths was carefully inculcated by the law, so the crime of perjury was strongly condemned; and to a false witness the same punishment was assigned which was due for the crime to which he testified. (Exodus 20:7; Leviticus 19:12) [Nave] –(A solemn qualification) -Used in solemnizing covenants .Between Abraham and the king of Sodom Ge 14:22 , 23 .Between Abraham and Abimelech Ge 21:22 , 23 .Between Isaac and Abimelech Ge 26:26-29 , 31 –Abraham requires oath of his servant Eliezer Ge 24:2 , 3 , 9 –Esau confirms the sale of his birthright by Ge 25:33 –Jacob confirms the covenant between him and Laban by Ge 31:53 –Requires Joseph to swear that he would bury him with his forefathers Ge 47:28-31 –Joseph requires a similar oath Ge 50:25 –Rahab requires an oath from the spies Jos 2:12-14 ; 6:22 –The Israelites confirm the covenant with the Hivites Jos 9:3-20 –Moses covenants with Caleb by Jos 14:9 –The elders of Gilead confirm their pledge to Jephthah by Jud 11:10 –The Israelites swear in Mizpeh Jud 21:5 –Ruth swears to Naomi Ru 1:17 –Boaz swears to Ruth Ru 3:13 –Saul swears to Jonathan 1Sa 19:6 –Jonathan and David confirm a covenant by 1Sa 20:3 , 13-17 –David swears to Saul 1Sa 24:21 , 22 ; 2Sa 21:7 –Saul swears to the witch of En-dor 1Sa 28:10 –David swears not to eat until the sun goes down 2Sa 3:35 –Joab confirms his word by 2Sa 19:7 –David swears to Bath-sheba that Solomon will be king 1Ki 1:28 , 29 –Solomon confirms his word by 1Ki 2:23 –So does Shimei 1Ki 2:42 –Elisha seals his vow to follow Elijah by 2Ki 2:2 –King of Samaria confirms his word with an 2Ki 6:31 –Gehazi confirms his lie by 2Ki 5:20 –Jehoida requires an oath from the rulers 2Ki 11:4 –Zedekiah violates 2Ch 36:13 –Ezra requires, of the Priests and Levites Ezr 10:5 , 19 –So does Nehemiah Ne 5:12 , 13 –Zedekiah swears to Jeremiah Jer 38:16 –Gedaliah confirms his word by Jer 40:9 –Peter confirms his denial of Jesus by Mr 14:71 –ATTRIBUTED TO GOD Ge 22:16 ; Ps 89:35 ; 95:11 ; 105:9 ; 132:11 ; Isa 14:24 ; 45:23 ; Jer 11:5 ; 22:5 ; 49:13 ; 51:14 ; Lu 1:73 ; Heb 3:11 , 18 ; 4:3 ; 6:13 , 14 , 17 ; 7:21 , 28 ; Re 10:6 –UNCLASSIFIED SCRIPTURES RELATING TO Ex 20:7 ; 22:10 , 11 ; 23:1 ; Le 6:2-5 ; 19:12 ; Nu 5:19-24 ; De 5:11 ; 6:13 ; 10:20 ; 1Ki 8:31 , 32 ; Ps 15:1 , 2 , 4 ; Ec 8:2 ; Isa 48:1 ; Jer 4:2 ; 5:2 , 7 ; 7:8 , 9 ; 12:16 ; Da 9:11 ; 12:7 ; Ho 4:15 ; Mt 5:33-37 ; 14:3-12 ; 23:18-22 ; 26:63 ; Mr 6:26 ; Ac 23:12-14 ; 2Co 1:23 ; Ga 1:20 ; Heb 6:16 ; Jas 5:12 ; Re 10:5 , 6 .See COVENANT .See FALSE WITNESS .See GOD, PROFANING HIS NAME .See PERJURY

항목 출처: Easton; Smith; Nave · CC BY-SA 4.0; Public domain; NEUU CC BY 4.0