이스라엘의 미아리 고개

번영 속에 울리는 장례의 노래

아모스 5장은 이스라엘을 향해 애가를 들으라고 선포합니다. 처녀 이스라엘은 엎드러져 다시 일으킬 사람이 없고, 천 명이 나가던 성읍에는 백 명만 남을 것이라고 합니다. 이는 영토가 넓고 풍요를 누리던 시대에 주어진 심판의 경고입니다. 백성은 벧엘과 길갈, 브엘세바에서 풍성한 제물을 드렸지만 하나님은 ‘너희는 나를 찾으라’고 하십니다. 말라기 시대처럼 백성은 자신들이 하나님을 멸시한 적이 있느냐고 반문하지만, 눈멀고 병든 제물은 하나님을 향한 진심이 떠났음을 드러냅니다.

형식에 머문 예배와 무너진 관계

진심이 떠난 예배는 신령과 진리를 잃고 종교적 행위와 형식만 강화하는 열광주의로 흐릅니다. 하나님은 벧엘과 길갈에 심판이 임할 것을 경고하시며, 정의를 쓴 쑥으로 바꾸고 공의를 땅에 던진 이들을 책망하십니다. 성문에서 정직한 이를 미워하고 힘없는 자를 밟으며 부당한 세금과 뇌물로 가난한 이를 억울하게 한 사회에서는 하나님과의 관계뿐 아니라 이웃과의 관계도 무너졌습니다. 의는 종교 행위를 쌓는 일이 아니라 하나님과 이웃을 향한 바른 관계입니다.

하나님이 거절하신 절기와 노래

이스라엘은 여호와의 날을 자기들을 구원하고 승리하게 할 날로 기대했지만, 아모스는 그날이 빛이 아니라 어둠이 될 것이라고 경고합니다. 하나님은 절기와 성회를 기뻐하지 않으시며 번제와 소제와 화목제도 받지 않겠다고 하십니다. 노래와 비파 소리도 삶에서 약자를 착취하는 예배자에게는 소음일 뿐입니다. 설교자는 한국 교회에 대한 신뢰와 이웃 섬김의 진정성을 묻는 조사 결과를 언급하며, 교회가 배타적이고 위선적이며 이기적이라는 평가에 귀 기울여야 한다고 말합니다. 교회는 낮은 곳을 향하고 연약한 이웃을 돌보며 사회의 치유와 회복을 위해 힘써야 합니다.

광야의 불순종과 그리스도의 공로

이스라엘은 광야 40년 동안 하나님을 찾는 듯했지만 필요가 채워지면 등을 돌렸습니다. 신명기 8장 3절은 사람이 떡으로만 사는 것이 아니라 여호와의 말씀으로 산다고 가르칩니다. 홍해를 건너는 구원은 사람의 공로가 전혀 아니라 어린양의 피로 주어집니다. 법궤 안의 싹 난 지팡이와 만나와 두 번째 돌판은 백성의 반역과 불순종을 드러내며, 그 위 시은좌에 뿌려진 피는 그리스도의 공로 없이는 한 걸음도 나아갈 수 없음을 보여 줍니다. 가나안은 그리스도를 앞세우고 그분께 순종하는 삶을 연습하는 자리입니다.

다메섹 고갯길에서 돌아올 길

다메섹 밖으로 사로잡혀 간다는 말씀을 설교자는 전쟁 때 북으로 끌려가던 사람들이 지나간 미아리 고개에 비유합니다. 미아리 고개 노래에 담긴 가족의 이별과 슬픔을 떠올리며, 잘살던 이스라엘도 포로로 끌려갈 날이 온다고 전합니다. 백성이 사는 길은 여호와께 돌아오고 그분의 말씀 앞으로 돌아오는 것입니다. 설교는 성도와 청년들이 고난 가운데 하나님의 붙드심을 경험하고 믿음과 지혜를 얻도록 구하는 기도로 맺습니다.