▶네가 누구라고 생각하느냐?
조회 0📖 본문 말씀 — 로마서 9:19-29
9:19 혹 네가 내게 말하기를 그러면 하나님이 어찌하여 허물하시느뇨 누가 그 뜻을 대적하느뇨 하리니 9:20 이 사람아 ! 네가 뉘기에 감히 하나님을 힐문하느뇨 지음을 받은 물건이 지은 자에게 어찌 나를 이같이 만들었느냐 말하겠느뇨 9:21 토기장이가 진흙 한 덩이로 하나는 귀히 쓸 그릇을 하나는 천히 쓸 그릇을 만드는 권이 없느냐 9:22 만일 하나님이 그 진노를 보이시고 그 능력을 알게 하고자 하사 멸하기로 준비된 진노의 그릇을 오래 참으심으로 관용하시고 9:23 또한 영광 받기로 예비하신 바 긍휼의 그릇에 대하여 그 영광의 부요함을 알게 하고자 하셨을지라도 무슨 말 하리요 9:24 이 그릇은 우리니 곧 유대인 중에서뿐 아니라 이방인 중에서도 부르신 자니라 9:25 호세아 글에도 이르기를 내가 내 백성 아닌 자를 내 백성이라 사랑치 아니한 자를 사랑한 자라 부르리라 9:26 너희는 내 백성이 아니라 한 그곳에서 저희가 살아계신 하나님의 아들이라 부름을 얻으리라 함과 같으니라 9:27 또 이사야가 이스라엘에 관하여 외치되 이스라엘 뭇 자손의 수가 비록 바다의 모래 같을지라도 남은 자만 구원을 얻으리니 9:28 주께서 땅 위에서 그 말씀을 이루사 필하시고 끝내시리라 하셨느니라 9:29 또한 이사야가 미리 말한 바 만일 만군의 주께서 우리에게 씨를 남겨 두시지 아니하셨더면 우리가 소돔과 같이 되고 고모라와 같았으리로다 함과 같으니라
English (KJV)
9:19 Thou wilt say then unto me, Why doth he yet find fault? For who hath resisted his will? 9:20 Nay but, O man, who art thou that repliest against God? Shall the thing formed say to him that formed it, Why hast thou made me thus? 9:21 Hath not the potter power over the clay, of the same lump to make one vessel unto honour, and another unto dishonour? 9:22 What if God, willing to shew his wrath, and to make his power known, endured with much longsuffering the vessels of wrath fitted to destruction: 9:23 And that he might make known the riches of his glory on the vessels of mercy, which he had afore prepared unto glory, 9:24 Even us, whom he hath called, not of the Jews only, but also of the Gentiles? 9:25 As he saith also in Osee, I will call them my people, which were not my people; and her beloved, which was not beloved. 9:26 And it shall come to pass, that in the place where it was said unto them, Ye are not my people; there shall they be called the children of the living God. 9:27 Esaias also crieth concerning Israel, Though the number of the children of Israel be as the sand of the sea, a remnant shall be saved: 9:28 For he will finish the work, and cut it short in righteousness: because a short work will the Lord make upon the earth. 9:29 And as Esaias said before, Except the Lord of Sabaoth had left us a seed, we had been as Sodoma, and been made like unto Gomorrha.
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좌표 출처: Theographic; Easton; Smith; Hitchcock; Nave; STEPBible TIPNR; OpenBible.info · CC BY-SA 4.0; Public domain; NEUU CC BY 4.0; CC BY 4.0. 고대 지명의 추정 위치이며 이동 경로를 뜻하지 않습니다.
개역한글 · KJV (공개 번역본)
성경사전 해시태그 · 21
원어 · 헬라어 · 87
STEPBible.org · Tyndale House Cambridge · CC BY 4.0. TAHOT 주 본문(L/Q/R), TAGNT 주 본문(N)과 N 없는 절의 전통 본문(K). 한글 읽기: 규칙 변환 참고(전통·문맥별 차이).
관주 15
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로마서 1장 18절
1:18 하나님의 진노가 불의로 진리를 막는 사람들의 모든 경건치 않음과 불의에 대하여 하늘로 좇아 나타나나니
English (KJV)
1:18 For the wrath of God is revealed from heaven against all ungodliness and unrighteousness of men, who hold the truth in unrighteousness;
성경사전 해시태그 · 5
로마서 9장 21절
9:21 토기장이가 진흙 한 덩이로 하나는 귀히 쓸 그릇을 하나는 천히 쓸 그릇을 만드는 권이 없느냐
English (KJV)
9:21 Hath not the potter power over the clay, of the same lump to make one vessel unto honour, and another unto dishonour?
성경사전 해시태그 · 2
이사야 29장 15절
29:15 화 있을진저 자기의 도모를 여호와께 깊이 숨기려하는 자여 그 일을 어두운데서 행하며 이르기를 누가 우리를 보랴 누가 우리를 알랴 하니
English (KJV)
29:15 Woe unto them that seek deep to hide their counsel from the Lord, and their works are in the dark, and they say, Who seeth us? and who knoweth us?
성경사전 해시태그 · 1
이사야 64장 8절
64:8 그러나 여호와여, 주는 우리 아버지시니이다 우리는 진흙이요 주는 토기장이시니 우리는 다 주의 손으로 지으신 것이라
English (KJV)
64:8 But now, O Lord, thou art our father; we are the clay, and thou our potter; and we all are the work of thy hand.
성경사전 해시태그 · 2
예레미야 18장 3절
18:3 내가 토기장이의 집으로 내려가서 본즉 그가 녹로로 일을 하는데
English (KJV)
18:3 Then I went down to the potter’s house, and, behold, he wrought a work on the wheels.
로마서 9장 3절
9:3 나의 형제 곧 골육의 친척을 위하여 내 자신이 저주를 받아 그리스도에게서 끊어질지라도 원하는 바로라
English (KJV)
9:3 For I could wish that myself were accursed from Christ for my brethren, my kinsmen according to the flesh:
성경사전 해시태그 · 4
로마서 9장 24절
9:24 이 그릇은 우리니 곧 유대인 중에서뿐 아니라 이방인 중에서도 부르신 자니라
English (KJV)
9:24 Even us, whom he hath called, not of the Jews only, but also of the Gentiles?
성경사전 해시태그 · 3
- 하나님은 선택과 구원에 주권을 가지시며, 피조물은 창조주께 자신을 심판자처럼 세워 따질 수 없습니다.
- 인간의 지식과 이해는 제한되어 있으므로 하나님의 계시 앞에 겸손히 서서 주어진 말씀을 믿고 순종해야 합니다.
- 구원은 자격이나 공로가 아니라 은혜의 선물이므로, 죄인은 교만을 버리고 회개하며 오직 그리스도께 나아가야 합니다.
질문하는 사람의 자리: 로마서 9장 19절의 ‘누가 그 뜻을 대적하느냐’는 반문은 하나님의 선택이 인간의 행위나 예지에 달리지 않았음을 드러냅니다. 바울은 하나님께서 원하시는 자에게 긍휼을 베푸시고 다른 이들을 지나쳐 두시는 선택과 유기를 말합니다. 모든 인간은 죄 가운데 태어나므로 물어야 할 것은 하나님이 왜 일부만 구원하시느냐가 아니라, 하나님께서 어찌 우리 가운데 한 사람이라도 구원하시는가입니다. 그리스도의 동정녀 탄생과 죄 없으심은 그분의 죽음이 다른 이들의 죄를 대신 갚기에 충분하다는 복음의 핵심과 연결됩니다.
하나님과 인간의 간격: 우리는 하나님을 부당하다고 비난받지 않도록 변호하려다 사람의 반응을 두려워하고 하나님의 주권을 흐릴 수 있습니다. 그러나 바울은 인간은 피조물이고 하나님은 창조주이시며, 하나님은 영원하고 거룩하고 전능하시지만 인간은 유한하고 변하며 죄인이라고 일깨웁니다. 욥기 38장에서 하나님은 창조와 바다와 새벽을 다스리는 권세를 물으시며 욥의 제한된 지식을 드러내십니다. 시편도 하나님께서 하늘과 땅에서 기뻐하시는 일을 행하신다고 선포합니다.
토기장이와 진흙: 인간은 하나님께서 정하신 목적을 위해 존재하며 마땅히 예배하고 순종해야 합니다. 로마서 1장은 창조주 대신 피조물을 섬기고 스스로 지혜롭다 하는 인간의 어리석음을 폭로합니다. 구원은 하나님께서 빚어 주신 선물이지 인간이 받을 보상이 아닙니다. 이사야와 예레미야의 토기장이 비유처럼 하나님은 창조하실 뿐 아니라 자기 백성을 계속 빚으십니다. 그러므로 질문은 하나님께 자신을 설명하라고 요구하는 데 있지 않고, 하나님을 더 알고 예배하도록 인도하는 데 있어야 합니다.
이미 주신 계시와 회개의 부르심: 인간은 하나님께서 계시하신 것조차 온전히 이해하지 못하며 성령의 조명이 필요합니다. 바울은 야곱과 에서, 바로, 호세아와 이사야를 통해 창세기와 출애굽기와 선지서에 선택의 가르침이 이미 드러났다고 논증합니다. 이스라엘의 혈통만으로 구원이 보장되지 않고 이방인도 하나님의 백성으로 부름받으며, 남은 자가 구원받습니다. 그러므로 세부 논쟁에 매여 회개하고 믿으라는 분명한 부르심을 놓치지 말아야 합니다. 하나님의 아들을 내어 주신 은혜 앞에 겸손히 나아가 자기 공로를 의지하지 말고 그리스도께 달려가 긍휼과 용서를 구해야 합니다.
- 나는 하나님의 주권을 설명하려 하면서 사람의 인정과 반응을 더 두려워하지는 않습니까?
- 하나님께 드리는 질문은 그분을 더 예배하고 순종하려는 겸손에서 나옵니까?
- 내가 충분히 이해하지 못하는 말씀 앞에서도 회개하고 믿으며 순종하고 있습니까?
- 내 공로나 지혜가 아니라 그리스도만을 구원의 소망으로 의지하고 있습니까?
이 글은 원본 설교의 자막을 AI가 한국어로 요약한 것으로, 오역·누락이 있을 수 있습니다. 정확한 내용은 원본 설교를 들어 주세요. 저작권은 원저작자에게 있습니다.