미래에 대한 두려움

영적 침체와 미래에 대한 두려움

본 설교는 디모데후서 1장 7절을 본문으로 삼아, 사탄이 과거에 대한 낙심이 실패하면 미래에 대한 두려움으로 전술을 바꾼다고 말한다. 로이드존스는 이것이 매우 흔한 상태이며, 같은 사람에게 여러 방식으로 나타난다고 지적한다. 죄 사함을 확신하고 과거를 정리해도 “그러나 앞날은…”이라며 두려워하는 모습이 그 예이다. 디모데가 가장 뚜렷한 예이며, 바울이 이 두 편지를 쓴 이유도 그의 이 고민 때문이었다고 설명한다.

기질과 중생의 관계

설교자는 먼저 원인으로 기질을 든다. 사람은 각자 다른 성격 구성을 가지고 태어나며, 신경이 예민하고 소심한 사람이 있다. 그리스도인이 되었다고 해서 기질이 바뀌는 것은 아니다. 바울도 회심 후 여전히 같은 사람이었고, 베드로는 여전히 베드로였다. 중생은 영혼 안에 하나님의 생명의 원리를 세우지만, 기질 자체를 없애지는 않는다. 또한 그리스도인의 부르심을 높이 알고 진지하게 여기는 사람일수록 실패에 대한 두려움에 짓눌리기 쉽다고 말한다.

미래를 생각하는 것과 미래의 노예가 되는 것

로이드존스는 미래를 생각하는 것은 옳지만, 미래가 현재를 지배하도록 두는 것은 잘못이라고 구분한다. 농부도 씨를 뿌리기 위해 미래를 바라보지만 걱정으로 시간을 보내지는 않는다. “내일 일을 염려하지 말라”는 말씀과 하루에는 그 자체의 걱정으로 충분하다는 격언을 들어, 현재를 충실히 살아야 한다는 상식의 수준을 설명한다. 사도는 이 지혜를 더 높은 차원으로 끌어올린다고 말한다.

성령을 기억함으로 새롭게 바라봄

사도의 방법은 책망과 상기다. 디모데후서 1장 7절은 두려워하는 마음을 책망하고, 하나님께서 주신 능력과 사랑과 근신하는 마음을 상기시킨다. 문제는 그리스도인이 자신이 거듭났고 하나님의 영이 안에 계심을 잊고 자신을 평범한 사람처럼 여기는 데 있다. 기질은 남아 있지만 성령께서 주도권을 잡으시므로 기질이 더 이상 지배하지 않는다. 두려움과 떨림으로 구원을 이루되 안에서 일하시는 분이 하나님이시라는 말씀이 그 근거다. 능력의 영은 주님을 부인했던 베드로가 사도행전에서 담대해진 모습으로 드러나며, 사랑의 영은 자기 염려에서 벗어나게 하고, 근신의 영은 필요한 말을 그 순간 주시는 지혜를 준다.