▶하나님의 자서전, 질의응답 시간
조회 0📖 본문 말씀 — 마태복음 18장
18:1 그 때에 제자들이 예수께 나아와 가로되 `천국에서는 누가 크니이까 ?' 18:2 예수께서 한 어린 아이를 불러 저희 가운데 세우시고 18:3 가라사대 진실로 너희에게 이르노니 너희가 돌이켜 어린 아이들과 같이 되지 아니하면 결단코 천국에 들어가지 못하리라 18:4 그러므로 누구든지 이 어린 아이와 같이 자기를 낮추는 그이가 천국에서 큰 자니라 18:5 또 누구든지 내 이름으로 이런 어린아이 하나를 영접하면 곧 나를 영접함이니 18:6 누구든지 나를 믿는 이 소자 중 하나를 실족케 하면 차라리 연자 맷돌을 그목에 달리우고 깊은 바다에 빠뜨리우는 것이 나으리라 18:7 실족케 하는 일들이 있음을 인하여 세상에 화가 있도다 실족케 하는 일이 없을 수는 없으나 실족케 하는 그 사람에게는 화가 있도다 18:8 만일 네 손이나 네 발이 너를 범죄케 하거든 찍어 내버리라 불구자나 절뚝발이로 영생에 들어가는 것이 두 손과 두 발을 가지고 영원한 불에 던지우는 것보다 나으니라 18:9 만일 네 눈이 너를 범죄케 하거든 빼어 내버리라 한 눈으로 영생에 들어가는 것이 두 눈을 가지고 지옥불에 던지우는 것보다 나으니라 18:10 삼가 이 소자 중에 하나도 업신 여기지 말라 너희에게 말하노니 저희 천사들이 하늘에서 하늘에 계신 내 아버지의 얼굴을 항상 뵈옵느니라 18:11 (없 음) 18:12 너희 생각에는 어떻겠느뇨 만일 어떤 사람이 양 일백 마리가 있는데 그 중에 하나가 길을 잃었으면 그 아흔 아홉 마리를 산에 두고 가서 길 잃은 양을 찾지 않겠느냐 18:13 진실로 너희에게 이르노니 만일 찾으면 길을 잃지 아니한 아흔 아홉 마리보다 이것을 더 기뻐하리라 18:14 이와 같이 이 소자 중에 하나라도 잃어지는 것은 하늘에 계신 너희 아버지의 뜻이 아니니라 18:15 네 형제가 죄를 범하거든 가서 너와 그 사람과만 상대하여 권고하라 만일 들으면 네가 네 형제를 얻은 것이요 18:16 만일 듣지 않거든 한 두 사람을 데리고 가서 두 세 증인의 입으로 말마다 증참케 하라 18:17 만일 그들의 말도 듣지 않거든 교회에 말하고 교회의 말도 듣지 않거든 이방인과 세리와 같이 여기라 18:18 진실로 너희에게 이르노니 무엇이든지 너희가 땅에서 매면 하늘에서도 매일 것이요 무엇이든지 땅에서 풀면 하늘에서도 풀리리라 18:19 진실로 다시 너희에게 이르노니 너희 중에 두 사람이 땅에서 합심하여 무엇이든지 구하면 하늘에 계신 내 아버지께서 저희를 위하여 이루게 하시리라 18:20 두 세 사람이 내 이름으로 모인 곳에는 나도 그들 중에 있느니라 18:21 그 때에 베드로가 나아와 가로되 `주여, 형제가 내게 죄를 범하면 몇 번이나 용서하여 주리이까 ? 일곱 번까지 하오리이까 ?' 18:22 예수께서 가라사대 네게 이르노니 일곱번뿐 아니라 일흔 번씩 일곱번이라도 할지니라 18:23 이러므로 천국은 그 종들과 회계하려 하던 어떤 임금과 같으니 18:24 회계할 때에 일만 달란트 빚진 자 하나를 데려오매 18:25 갚을 것이 없는지라 주인이 명하여 그 몸과 처와 자식들과 모든 소유를 다 팔아 갚게 하라 한대 18:26 그 종이 엎드리어 절하며 가로되 내게 참으소서 다 갚으리이다 하거늘 18:27 그 종의 주인이 불쌍히 여겨 놓아 보내며 그 빚을 탕감하여 주었더니 18:28 그 종이 나가서 제게 백 데나리온 빚진 동관 하나를 만나 붙들어 목을 잡고 가로되 빚을 갚으라 하매 18:29 그 동관이 엎드리어 간구하여 가로되 나를 참아 주소서 갚으리이다 하되 18:30 허락하지 아니하고 이에 가서 저가 빚을 갚도록 옥에 가두거늘 18:31 그 동관들이 그것을 보고 심히 민망하여 주인에게 가서 그 일을 다 고하니 18:32 이에 주인이 저를 불러다가 말하되 악한 종아 네가 빌기에 내가 네 빚을 전부 탕감하여 주었거늘 18:33 내가 너를 불쌍히 여김과 같이 너도 네 동관을 불쌍히 여김이 마땅치 아니하냐 하고 18:34 주인이 노하여 그 빚을 다 갚도록 저를 옥졸들에게 붙이니라 18:35 너희가 각각 중심으로 형제를 용서하지 아니하면 내 천부께서도 너희에게 이와 같이 하시리라
English (KJV)
18:1 At the same time came the disciples unto Jesus, saying, Who is the greatest in the kingdom of heaven? 18:2 And Jesus called a little child unto him, and set him in the midst of them, 18:3 And said, Verily I say unto you, Except ye be converted, and become as little children, ye shall not enter into the kingdom of heaven. 18:4 Whosoever therefore shall humble himself as this little child, the same is greatest in the kingdom of heaven. 18:5 And whoso shall receive one such little child in my name receiveth me. 18:6 But whoso shall offend one of these little ones which believe in me, it were better for him that a millstone were hanged about his neck, and that he were drowned in the depth of the sea. 18:7 Woe unto the world because of offences! for it must needs be that offences come; but woe to that man by whom the offence cometh 18:8 Wherefore if thy hand or thy foot offend thee, cut them off, and cast them from thee: it is better for thee to enter into life halt or maimed, rather than having two hands or two feet to be cast into everlasting fire. 18:9 And if thine eye offend thee, pluck it out, and cast it from thee: it is better for thee to enter into life with one eye, rather than having two eyes to be cast into hell fire. 18:10 Take heed that ye despise not one of these little ones; for I say unto you, That in heaven their angels do always behold the face of my Father which is in heaven. 18:11 For the Son of man is come to save that which was lost. 18:12 How think ye? if a man have an hundred sheep, and one of them be gone astray, doth he not leave the ninety and nine, and goeth into the mountains, and seeketh that which is gone astray? 18:13 And if so be that he find it, verily I say unto you, he rejoiceth more of that sheep, than of the ninety and nine which went not astray. 18:14 Even so it is not the will of your Father which is in heaven, that one of these little ones should perish. 18:15 Moreover if thy brother shall trespass against thee, go and tell him his fault between thee and him alone: if he shall hear thee, thou hast gained thy brother. 18:16 But if he will not hear thee, then take with thee one or two more, that in the mouth of two or three witnesses every word may be established. 18:17 And if he shall neglect to hear them, tell it unto the church: but if he neglect to hear the church, let him be unto thee as an heathen man and a publican. 18:18 Verily I say unto you, Whatsoever ye shall bind on earth shall be bound in heaven: and whatsoever ye shall loose on earth shall be loosed in heaven. 18:19 Again I say unto you, That if two of you shall agree on earth as touching any thing that they shall ask, it shall be done for them of my Father which is in heaven. 18:20 For where two or three are gathered together in my name, there am I in the midst of them. 18:21 Then came Peter to him, and said, Lord, how oft shall my brother sin against me, and I forgive him? till seven times? 18:22 Jesus saith unto him, I say not unto thee, Until seven times: but, Until seventy times seven. 18:23 Therefore is the kingdom of heaven likened unto a certain king, which would take account of his servants. 18:24 And when he had begun to reckon, one was brought unto him, which owed him ten thousand talents. 18:25 But forasmuch as he had not to pay, his lord commanded him to be sold, and his wife, and children, and all that he had, and payment to be made. 18:26 The servant therefore fell down, and worshipped him, saying, Lord, have patience with me, and I will pay thee all. 18:27 Then the lord of that servant was moved with compassion, and loosed him, and forgave him the debt. 18:28 But the same servant went out, and found one of his fellowservants, which owed him an hundred pence: and he laid hands on him, and took him by the throat, saying, Pay me that thou owest. 18:29 And his fellowservant fell down at his feet, and besought him, saying, Have patience with me, and I will pay thee all. 18:30 And he would not: but went and cast him into prison, till he should pay the debt. 18:31 So when his fellowservants saw what was done, they were very sorry, and came and told unto their lord all that was done. 18:32 Then his lord, after that he had called him, said unto him, O thou wicked servant, I forgave thee all that debt, because thou desiredst me: 18:33 Shouldest not thou also have had compassion on thy fellowservant, even as I had pity on thee? 18:34 And his lord was wroth, and delivered him to the tormentors, till he should pay all that was due unto him. 18:35 So likewise shall my heavenly Father do also unto you, if ye from your hearts forgive not every one his brother their trespasses.
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- 죄 추정 위치
좌표 출처: Theographic; Easton; Smith; Hitchcock; Nave; STEPBible TIPNR; OpenBible.info · CC BY-SA 4.0; Public domain; NEUU CC BY 4.0; CC BY 4.0. 고대 지명의 추정 위치이며 이동 경로를 뜻하지 않습니다.
개역한글 · KJV (공개 번역본)
성경사전 해시태그 · 33
원어 · 헬라어 · 194
STEPBible.org · Tyndale House Cambridge · CC BY 4.0. TAHOT 주 본문(L/Q/R), TAGNT 주 본문(N)과 N 없는 절의 전통 본문(K). 한글 읽기: 규칙 변환 참고(전통·문맥별 차이).
관주 15
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로마서 10:17
10:17 그러므로 믿음은 들음에서 나며 들음은 그리스도의 말씀으로 말미암았느니라
English (KJV)
10:17 So then faith cometh by hearing, and hearing by the word of God.
성경사전 해시태그 · 3
- 하나님은 죄인에게 빚지신 분이 아니며, 구원은 심판을 넘어선 순전한 은혜이다.
- 인간의 책임은 도덕적 무능력으로 면제되지 않으며, 하나님의 주권은 로마서 9장에서 선언된다.
- 확신과 성화는 말씀을 붙잡고 자신의 죄를 보며 십자가로 돌아오는 데서 자란다.
은혜는 빚이 아니다
하나님은 우리에게 은혜를 빚지신 분이 아니라는 것이 설교의 출발점이다. 인간은 아담 안에서 죄책을 지고 있으며, 죄 가운데 죽은 자에게 하나님이 주시는 것은 심판을 넘어선 순전한 은혜다. 스프로울 박사는 잔디 깎기 비유로 도덕적 무능력과 책임의 관계를 설명하며, 무능력을 이유로 책임이 면제되지 않는다고 말한다.
성경사전 해시태그 · 13
로마서 9장과 하나님의 주권
바울이 야곱과 에서, 모세, 바로를 인용하며 하나님이 긍휼을 베푸실 자를 택하신다고 말한 본문을 붙잡아야 한다고 강조한다. 하나님의 대답은 인간의 질문에 대한 해명이 아니라 토기장이의 주권을 선언하는 것이며, 이 본문을 삼키기 어렵다면 살아 계신 하나님을 아직 알지 못하는 것이라고 설명한다. 아르미니우스주의자와는 구절 대결보다 로마서 9장에 머물러 대화해야 한다고 권한다.
성경사전 해시태그 · 13
정통과 교회의 권징
정통은 사도신경과 니케아 신조가 표현한 역사적 기독교 교리이며, 가현설 같은 이단과 구별하기 위해 교회가 신조를 세워 왔다고 설명한다. 언약 공동체의 외형적으로 죄에 빠진 신앙고백자는 마태복음 18장의 순서, 곧 개인 권면, 두세 증인, 교회에 알림, 제외의 단계를 따라 다뤄야 하며, 개인이 징계자가 되는 영적 자경단원은 되어서는 안 된다고 말한다.
성경사전 해시태그 · 9
확신과 말씀, 성화
구원의 확신에 이르는 지름길은 말씀을 가까이하는 것이며, 믿음은 들음에서 나고 들음은 하나님의 말씀으로 말미암는다는 로마서 10:17을 근거로 든다. 마귀는 고발하고 성령은 죄를 드러내 성화를 이루시지만, 자신의 죄를 보며 십자가로 돌아오는 사람이 올바른 초점을 가진다. 하나님을 마땅히 사랑하는 만큼 사랑하는지 묻고, 조금이라도 사랑한다면 그것이 성령의 일하심의 증거라고 설명하며, 직설법에서 명령법이 나온다고 말한다.
성경사전 해시태그 · 14
- 나는 말씀을 붙잡고 있는가, 아니면 내 순종이나 체크리스트로 확신을 얻으려 하는가?
- 나는 하나님을 조금이라도 사랑하고 있으며, 그것을 성령의 일하심으로 받아들이는가?
- 나는 나의 연약함과 죄를 먼저 돌아보고 있는가, 아니면 타인의 오류를 지적하는 데 더 많은 시간을 쓰고 있는가?
이 글은 원본 설교의 자막을 AI가 한국어로 요약한 것으로, 오역·누락이 있을 수 있습니다. 정확한 내용은 원본 설교를 들어 주세요. 저작권은 원저작자에게 있습니다.