호튼, 존스, 스프로울의 질의응답 2부

은혜의 교리와 가정에서의 인내

알미니우스주의 배경에서 은혜의 교리를 받아들인 한 성도가 배우자의 적대감에 직면한 질문에 대해 스프로울은 우리가 본성적으로 자유의지와 인본주의적 인간론에 기울어 있다고 지적합니다. 그러므로 이 교리를 발견한 사람은 가족을 향해 오래 인내해야 하며, 가족의 평화를 위해 교리를 포기해서는 안 되고, 그 교리를 은혜롭게 대하는 법을 배워야 한다고 권면합니다.

영적 일원론과 창조주 예배

피터 존스는 영지주의와 뉴에이지적 일원론이 본질상 알미니우스주의적이며, 하나님과 피조물이 질적으로 다르다는 창조와 피조의 구별을 흐린다고 설명합니다. 그는 로마서 1장 25절에 따라 사람은 피조물을 예배하거나 창조주를 예배하는 두 길 중 하나를 택한다고 말하며, 다음 세대를 진리로 무장시킬 필요를 강조합니다.

하나님의 주권과 인간의 책임

스프로울은 부자 청년 관원이 선택받았는지는 알 수 없으나 떠나간 것은 사실이라고 말합니다. 그는 하나님의 주권이 인간의 자유가 시작되는 곳에서 끝난다는 생각을 거부하며, 하나님이 자비를 베푸실 자에게 자비를 베푸시는 주권적 은혜의 분배를 기독교의 근본으로 제시합니다. 존스는 두 진리를 성경에 나란히 놓인 신비로 받아들이자고 말합니다.

그리스도의 인성과 완전한 순종

스프로울은 예수님이 신성과 인성을 지닌 한 위격이시며, 인성에서 완전히 사람이시나 원죄의 성향은 없으셨다고 설명합니다. 그는 둘째 아담의 완전한 순종이 칭의 때에 전가되는 의의 기초라고 말합니다. 호튼은 성령의 사역과 그리스도의 인성을 함께 생각해야 하며, 취하지 않으신 것은 구속하지도 않으셨다는 나지안주스의 그레고리우스의 말을 인용합니다.

언약신학과 성경 읽기

호튼은 하나님이 언약으로 인류와 관계를 맺으신다고 설명하며, 왕의 하사, 종주권 조약, 시내산 언약을 구별해야 한다고 말합니다. 그는 옛 언약과 새 언약의 차이를 구별하지 않으면 구약의 본문을 오늘날 그대로 적용하는 잘못을 범한다고 경고합니다. 스프로울은 성경을 날마다 깊이 묵상하고 하나님의 일을 우선순위에 두라고 권면합니다.

교회와 다음 세대

호튼은 셀 그룹과 교회 밖의 영성이 말씀, 성례, 권징이라는 공적 은혜의 방편을 가볍게 여긴다고 비판하고, 구원과 교회 가입이 신약에서 구별되지 않는다고 말합니다. 존스는 교회가 다음 세대를 준비시키고 거짓을 분별하도록 가르쳐야 한다고 말하며, 호튼은 말씀이 바르게 선포되고 성례가 바르게 집행되며 교회 권징이 있는 교회를 찾으라고 권합니다.