보이지 않는 분을 보는 것처럼

확신에서 나오는 믿음

이 설교는 요한복음 1장 12절과 13절을 출발점으로 삼고, 히브리서 11장 23절부터 29절까지의 모세 이야기를 함께 읽습니다. 설교자는 히브리서 11장이 구원의 확신에 관한 장이라고 말합니다. 믿음은 막연한 소망이 아니라 믿는 것들에 대한 확실하고 분명한 앎이라는 것입니다. 그래서 이 장을 이삭을 바치는 시험을 먼저 치르라는 권면으로 읽는 것은 잘못이라고 지적합니다. 먼저 확신을 얻어야 하고, 그 확신이 있을 때 어려운 부르심에도 순종할 수 있습니다.

모세가 포기한 것과 감당한 것

설교자는 모세가 바로의 딸의 아들로 자라며 누린 특권과 전망을 자세히 설명합니다. 그러나 마흔 살이 되었을 때 그는 그 지위를 버리고 이스라엘 백성과 자신을 동일시했습니다. 애굽 사람을 쳐 죽이는 사건은 그가 백성을 위해 생명까지 걸었다는 뜻입니다. 이후 미디안 땅에서 겸손한 목자로 살았던 삶도 편안했지만, 하나님의 부르심 앞에서 그는 다시 위험하고 힘든 자리로 나아갔습니다. 설교자는 편안한 삶을 내려놓는 것이 때로 더 어렵다는 점을 강조합니다.

두 가능성과 복음의 기준

설교자는 그리스도인이 언제나 두 가지 큰 가능성 앞에 서 있다고 말합니다. 세상 사람은 세상적 삶의 관점만 알지만, 그리스도인은 좁은 문과 넓은 문, 생명의 길과 멸망의 길을 봅니다. 모세는 이 두 길을 헤아리고 계산했습니다. 히브리서 저자가 사용한 택하다, 여기다라는 단어는 빌립보서 3장에서 바울이 쓴 표현과 같은 계산입니다. 그리스도인은 모든 것을 복음의 빛 아래에서 평가하므로 죄의 낙은 잠시이고 죄가 되며, 그리스도를 위한 능욕은 오히려 특권이 됩니다. 설교자는 베드로전서 2장 23절과 빌립보서 1장 29절을 인용하며 그리스도의 고난을 따르는 것이 높은 영예임을 보여 줍니다.

보이지 않는 분을 아는 확신

설교자는 모세가 이런 선택을 할 수 있었던 근거가 확신이라고 말합니다. 모세는 불타는 떨기나무에서 하나님의 음성을 들었고, 하나님께서 직접 그와 말씀하셨습니다. 하나님의 이름을 알려 주시고 언약의 조건을 밝히셨으며, 그 확신 위에서 바로 앞에 섰습니다. 모세는 메시아의 날을 멀리서나마 보았고, 피 흘림을 통해서만 죄 사함이 있다는 것을 확신했습니다. 설교자는 구약의 성도도 이런 확신을 가졌다면 신약의 성도는 그리스도 안에서 더 큰 확신을 누려야 한다고 말합니다. 특히 성령께서 말씀 위에 임하셔서 하나님을 알게 하시고 절대적인 확신을 주신다는 점을 강조합니다.