옳으니라

관계에 담긴 창조 질서

설교자는 부부 관계에 이어 부모와 자녀 관계를 살핀다. 에베소서 6장 1절의 ‘옳으니라’는 부모 순종이 창조 때 주신 본성에 합당하다는 뜻이다. 아담의 타락으로 부모를 거스르는 죄성이 생겼지만, 이 관계 안에서 창조의 형상을 회복해야 한다.

부모를 통해 배우는 창조주

부모에게서 태어난 질서를 통해 사람은 자신을 지으신 하나님이 계심을 유추할 수 있다. 그러나 타락한 인간은 스스로 하나님을 깨닫지 못하며, 구원 진리는 성령님과 예수 그리스도의 은혜로 주어진다.

약속의 땅이 가리키는 영생

출애굽기 20장과 신명기 5장의 부모 공경 약속은 단순한 물질적 성공이나 장수가 아니다. 가나안은 언약의 땅이며, 설교자는 그 실체를 예수 그리스도 안에서 찾는다. 그리스도 안의 긴 생명은 영생이다. 신명기 27장은 부모를 경히 여기는 자를 우상숭배자와 함께 저주 아래 두며, 기독교의 효가 유교 관습이 아닌 복음의 순종임을 보여 준다.

로마의 아버지 권력과 오늘의 상처

로마 사회는 힘을 정의로 여겼고 아버지는 자녀의 생사까지 좌우했다. 약한 자녀를 버리고 억압으로 얻은 조용함을 평화라 부르기도 했다. 설교자는 당시 자녀와 오늘 청년들 모두 아버지에게 깊은 분노와 상처를 품을 수 있다고 짚는다.

분노를 멈추고 주의 말씀으로 양육함

에베소서 4장 26-27절은 분노로 마귀에게 틈을 주지 말라고 한다. 자녀를 소유물로 여기거나 화난 채 훈계하고 폭력을 쓰면 상처를 남긴다. 설교자는 엄격했던 아버지와 가정의 기억, 서툴렀던 자신의 부모 됨을 나누며 부모도 배워야 한다고 고백한다. 교훈은 갈 길을, 훈계는 돌이킬 길을 가르치며 둘 다 주의 말씀으로 해야 한다. 그리스도의 순종을 본받아 가정에서 순종을 배우고, 닫힌 관계가 은혜로 회복되도록 기도와 찬양으로 마친다.