그리스도에게 붙잡힌 바 되어

본문을 다시 쓰는 이유

바울은 빌립보 성도들에게 같은 것을 다시 써 보내는 것이 자신에게는 번거롭지 않으나 그들에게는 안전하다고 말한다. 거짓 교사들이 그리스도를 믿되 할례와 유대 율법으로 돌아가야 참된 기독교라고 주장하며 성도들을 어지럽혔기 때문이다. 이 메시지만이 사람을 구원할 수 있고, 인생은 영원을 향한 짧은 순례이므로 이 문제가 가장 중요하다고 설교자는 강조한다.

바울의 논증과 그리스도를 얻음

바울은 자신의 경험을 들어 논증한다. 만일 율법적 행위가 사람을 구원한다면 유대인으로서 모든 자랑거리를 가졌던 자신이 먼저 구원받았어야 했다. 그러나 그는 그것들을 해로 여기고 배설물처럼 여겼다. 그리스도 안에서 발견되는 것은 율법에서 난 자기 의가 아니라 믿음으로 말미암는 하나님의 의이며, 그 의는 그리스도의 의가 아무 대가 없이 전가되어 하나님과 화목하게 되고 받아들여지는 것이다. 바울은 여기서 멈추지 않고 그리스도와 그분의 부활의 능력을 알며 그분의 고난에 참여하기를 추구한다.

만족하지 않는 그리스도인과 첫 번째 시험

바울이 '이미 얻었거나 온전해졌다는 것이 아니다'라고 말하면서도 '온전한 자는 이같이 생각하라'고 말하는 역설은, 그리스도를 알기에 더 알기를 원하는 갈망에서 설명된다. 시편 기자의 사슴 같은 갈망과 찬송가의 고백처럼, 참된 그리스도인은 만족하지 않는다. 설교자는 이 삶이 짜릿하고 사로잡는 것이어야 하며, 지루한 그리스도교는 그리스도교가 아니라고 경고한다. 자기 경험에 안주하는 것은 자신을 속이는 것이라고 덧붙인다.

분명한 목표와 한 가지 일

바울은 뒤에 있는 것을 잊고 앞을 향해 몸을 내밀며 푯대를 향해 달려간다. 그리스도인은 표류하지 않고 그리스도께 붙잡혀 분명한 목표와 방향을 가진 사람이다. 마르다와 마리아의 이야기처럼 그리스도인은 한 가지 일에 마음을 모은다. 설교자는 신문과 문화에 쏟는 시간만큼 영혼의 교양에 시간을 드리는지 묻는다. 달려가게 만드는 것은 목표를 보는 것이며, 사랑에 빠진 사람처럼 그리스도를 바라볼 때 열심이 생긴다.

위를 향한 부르심과 본받음

바울은 하나님께서 위에서 부르신 상을 향해 달려간다. 그 부르심은 죄와 세상과 마귀에서 불러내어 그리스도처럼 되게 하시는 높은 부르심이다. 그리스도께서도 영광을 버리고 오셔서 십자가의 고난을 감당하며 한 가지 목표만 바라보셨다. 바울은 자신을 본받고 그렇게 행하는 자들을 주목하라고 권한다. 설교자는 노아, 아브라함, 다윗 같은 믿음의 사람들과 순교자들을 본받으라고 말하며, 마음이 청결한 자가 하나님을 볼 것이라는 약속을 상으로 제시한다.

결론과 기도

설교자는 청중이 이 비전을 엿보았는지, 이것이 삶의 제일 원리와 가장 높은 소원인지 묻는다. 그리스도를 아는 것이 영생이며, 그분을 알기 위한 압도적인 그리움이 생길 때까지 쉬지 말고 그분께 부르짖으라고 권한다.