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베드로와 바울처럼 성경 읽기 1강: 사도적 그리스도 중심 해석학이란 무엇인가

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번 · Dennis Johnson · 2019-10-04 · 48분 · 채널: lec_wsc
원제: Dennis Johnson Reading the Scriptures Like Peter and Paul Lecture 1
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골로새서 1장 28절

1:28 우리가 그를 전파하여 각 사람을 권하고 모든 지혜로 각 사람을 가르침은 각 사람을 그리스도 안에서 완전한 자로 세우려 함이니

English (KJV)

1:28 Whom we preach, warning every man, and teaching every man in all wisdom; that we may present every man perfect in Christ Jesus:

성경사전 해시태그 · 4

베드로전서 3장 20~21

3:20 3:21

English (KJV)

3:20 Which sometime were disobedient, when once the longsuffering of God waited in the days of Noah, while the ark was a preparing, wherein few, that is, eight souls were saved by water. 3:21 The like figure whereunto even baptism doth also now save us (not the putting away of the filth of the flesh, but the answer of a good conscience toward God,) by the resurrection of Jesus Christ:

요한복음 3장 16절

3:16 하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 저를 믿는 자마다 멸망치 않고 영생을 얻게 하려 하심이니라

English (KJV)

3:16 For God so loved the world, that he gave his only begotten Son, that whosoever believeth in him should not perish, but have everlasting life.

성경사전 해시태그 · 4

로마서 5장 8절

5:8 우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에게 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라

English (KJV)

5:8 But God commendeth his love toward us, in that, while we were yet sinners, Christ died for us.

성경사전 해시태그 · 4

마태복음 11장 27절

11:27 내 아버지께서 모든 것을 내게 주셨으니 아버지 외에는 아들을 아는 자가 없고 아들과 또 아들의 소원대로 계시를 받는 자 외에는 아버지를 아는 자가 없느니라

English (KJV)

11:27 All things are delivered unto me of my Father: and no man knoweth the Son, but the Father; neither knoweth any man the Father, save the Son, and he to whomsoever the Son will reveal him.

성경사전 해시태그 · 3

에베소서 2장 1절

2:1 너희의 허물과 죄로 죽었던 너희를 살리셨도다

English (KJV)

2:1 And you hath he quickened, who were dead in trespasses and sins;

성경사전 해시태그 · 1

시편 32:1

32:1 (다윗의 마스길) 허물의 사함을 얻고 그 죄의 가리움을 받은 자는 복이 있도다

English (KJV)

32:1 Blessed is he whose transgression is forgiven, whose sin is covered.

성경사전 해시태그 · 2

로마서 3:21-24

3:21 이제는 율법 외에 하나님의 한 의가 나타났으니 율법과 선지자들에게 증거를 받은 것이라 3:22 곧 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 모든 믿는 자에게 미치는 하나님의 의니 차별이 없느니라 3:23 모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하더니 3:24 그리스도 예수 안에 있는 구속으로 말미암아 하나님의 은혜로 값없이 의롭다 하심을 얻은 자 되었느니라

English (KJV)

3:21 But now the righteousness of God without the law is manifested, being witnessed by the law and the prophets; 3:22 Even the righteousness of God which is by faith of Jesus Christ unto all and upon all them that believe: for there is no difference: 3:23 For all have sinned, and come short of the glory of God; 3:24 Being justified freely by his grace through the redemption that is in Christ Jesus:

성경사전 해시태그 · 11

히브리서 13장 22절

13:22 형제들아 내가 너희를 권하노니 권면의 말을 용납하라 내가 간단히 너희에게 썼느니라

English (KJV)

13:22 And I beseech you, brethren, suffer the word of exhortation: for I have written a letter unto you in few words.

성경사전 해시태그 · 1

강의 개요

데니스 존슨 박사는 베드로와 바울처럼 성경을 읽는 '사도적 그리스도 중심 해석학'을 세 강의 중 첫 강의에서 기술한다. 이 강의는 무엇을(what) 말하는지를 설명하고, 왜(why)에 해당하는 옹호는 둘째 강의로 넘긴다. 그리스도 중심 읽기와 구속사적 읽기에 대한 호감과 의심이 함께 있다는 문제의식에서 출발하여, 알레고리적 해석의 문제, 삼위일체적 균형, 포괄적 구속의 범위, 구약 본문이 그리스도와 연결되는 다양한 방식, 직설법과 명령법의 관계를 차례로 다룬다.

성경사전 해시태그 · 11

핵심 교리·논점

사도적 해석과 알레고리의 구별

사도적 해석은 본래 문맥을 존중하며, 하나님 계시의 점진성과 구약의 역사적 지평을 인정한다. 강사는 아우구스티누스의 방주 알레고리를 예로 들어, 본문의 근접 문맥을 밀어내는 해석을 경계한다.

성경사전 해시태그 · 6

삼위일체적 그리스도 중심성

그리스도께 초점을 두되 아버지와 성령의 사역을 무시하지 않는다. 아버지는 아들을 보내시고, 성령은 아들을 나타내시며 구속을 적용하신다.

성경사전 해시태그 · 5

포괄적 구속

그리스도의 구속은 죄책과 형벌의 속죄에만 좁혀지지 않고, 죄의 통제, 기만, 죽음까지 포함하며, 칭의, 화목, 재창조, 형상 회복, 통치 회복, 선교 확립으로 이어진다.

성경사전 해시태그 · 14

구약 본문이 그리스도와 연결되는 다양한 방식

모든 본문이 그리스도를 같은 방식으로 가리키지 않는다. 예언, 약속의 성취, 모형론, 유비, 종단적 주제, 신약의 인용, 대조 등 여러 방식이 있다.

성경사전 해시태그 · 5

직설법과 명령법의 결합

그리스도의 구속에 대한 선언이 응답의 근거이며, 권면은 은혜의 선언 위에 서 있다. 사도들은 교리와 적용을 분리하지 않는다.

성경사전 해시태그 · 5

근거 성경구절

아우구스티누스의 방주 해석은 베드로전서 3장 20~21절의 예표 언급에서 출발하지만 그 이상으로 나아간 것으로 설명된다.
갈라디아서 4장은 바울이 아브라함의 두 아들과 두 어머니를 주해하며 알레고리아라는 말을 쓰는 본문으로, 본문의 역사적 맥락을 유지한 해석의 예로 제시된다.
요한복음 3장 16절과 로마서 5장 8절은 아버지의 사랑이 아들을 보내심에서 드러난다는 삼위일체적 논점과 연결된다.
마태복음 11장 27절과 16장 17절은 아버지만이 아들을 나타내신다는 논점의 근거로 인용된다.
요한복음 16장은 성령께서 그리스도를 영화롭게 하신다는 논점과 연결된다.
고린도전서 15장 3~4절은 그리스도의 죽으심과 부활이 성경의 중심이라는 논점과 연결된다.
로마서 3장 21~24절과 4장, 시편 32장 1절은 그리스도가 죄인이 아니라 속죄 제물이심을 보여 주는 논점의 근거로 쓰인다.
베드로전서 2장은 그리스도의 발자취를 따르라는 명령이 그분의 대속 사역이라는 직설법 위에 서 있다는 논점과 연결된다.
에베소서 1~3장과 4장 1절은 교리를 먼저 세우고 그에 합당한 삶을 권면하는 구조의 예로 제시된다.
히브리서 13장 22절은 이 책이 권면의 말씀이라는 점과, 교리와 적용이 함께 가는 설교 형식의 근거로 쓰인다.

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관련 신앙고백·요리문답 조항

본문에서 언급된 신앙고백·요리문답 조항이 없습니다.

용어 풀이

사도적 해석학: 사도들이 구약을 읽고 적용한 방식을 따라 그리스도와 복음을 중심에 두고 성경을 해석하는 원리
알레고리: 본문의 본래 의미를 넘어 숨은 의미를 찾는 해석 방식, 강의는 본래 맥락을 무시하는 알레고리를 거부한다
구속사적 해석: 성경을 하나님의 구속 역사의 흐름 속에서 읽는 방식
모형론: 구약의 인물이나 사건이 그리스도를 미리 보여 주는 패턴
직설법: 하나님이 이미 이루신 은혜의 선언
명령법: 그 은혜에 대한 응답의 요구
칭의: 하나님이 죄인을 의롭다 하시는 것
화목: 하나님과 사람 사이의 인격적 평화를 회복하는 것

성경사전 해시태그 · 14

복습 질문

사도적 해석이 본래 문맥을 존중하면서도 그리스도 중심성을 말할 수 있는 이유는 무엇인가?
삼위일체적 그리스도 중심 해석이 아버지와 성령의 역할을 함께 다루어야 하는 까닭은 무엇인가?
직설법과 명령법을 함께 붙드는 것이 성경 적용에서 왜 중요한가?
구약 본문이 그리스도와 연결되는 여러 방식 가운데 모형론과 유비는 어떻게 다른가?

성경사전 해시태그 · 7

▶ 유튜브 원본 강의 보기

이 글은 원본 강의의 자막을 AI가 한국어로 요약한 것으로, 오역·누락이 있을 수 있습니다. 정확한 내용은 원본 강의를 들어 주세요. 저작권은 원저작자에게 있습니다.

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