그리스도 예수 안에

그리스도 안에 있는 정체성

성경에서 예수님을 따르는 사람을 가장 흔하게 묘사하는 표현은 '그리스도 예수 안에'라는 말이다. 신약에서 그리스도인이라는 단어는 세 번만 나타나지만, 바울은 이와 같은 연합의 표현을 160번 넘게 사용한다. 그리스도와의 연합은 믿음에 덧붙은 부가물이 아니라, 믿는 자가 이미 그분 안에 있다는 실체이며, 다른 모든 것이 여기서 흘러나온다.

유기적이고 인격적인 연합

이 연합은 열쇠가 상자 안에 들어 있는 것처럼 공간적으로 들어가 있다는 뜻이 아니다. 팔다리가 몸의 일부이고 가지가 포도나무에 붙어 있는 것처럼, 하나님의 은혜로운 주도권으로 이루어진 인격적이고 유기적인 연합이다. 요한복음 15장에서 예수님은 포도나무와 가지의 그림으로 이 사실을 말씀하시며, 성령으로 말미암아 그분이 우리 안에 계시고 우리가 그분 안에 있다는 두 측면을 보여 주신다.

믿음과 은혜의 관계

에베소서 1장 12절과 13절은 그리스도를 처음으로 소망한 이들이 그 안에서 진리의 말씀을 듣고 믿어 인치심을 받았다고 말한다. 하나님께서 택하시지만 우리를 대신해 믿으시는 것은 아니며, 우리가 믿는다. 그러나 에베소서 2장 8절부터 10절이 말하듯, 그 믿음 역시 하나님의 선물이므로 그리스도 안의 정체성과 그리스도 사역의 신비는 떼어 놓을 수 없다.

칭의와 성화의 연결

로마서 3장이 말하는 하나님의 의는 예수 그리스도를 믿는 모든 자에게 전가되는 낯선 의이다. 로마서 6장에서 바울은 세례가 그리스도의 죽으심과 장사에 연합됨을 보여 준다고 말하며, 죄 가운데 계속 머물 수 없다는 결론을 이끌어 낸다. 새로운 피조물인 우리는 그리스도와 함께 죽고 일으킴을 받았으므로, 이 정체성에 근거해 살아야 한다. 골로새서 3장은 위에 있는 것을 구하라고 권면한다.

안전과 평안

우리는 자신을 바라보면 실패만 보이지만, 그리스도 안에서 온전하신 그분을 바라볼 때 안전을 누린다. 우리의 생명은 하나님 안에서 그리스도와 함께 감추어져 있으며, 먼저 붙잡으신 그분은 놓지 않으신다. 이 약속 위에서 우리의 정체성과 안전, 사고방식이 세워진다.