사랑 안에 뿌리가 박히고

그리스도 자신을 구하라

에베소 성도를 위한 바울의 기도는 복이나 거룩 자체가 아니라 주 예수 그리스도 자신을 알고 구하는 데 있다. 로이드존스 목사는 무엇이든 그 자체를 목적으로 삼아 주님에게서 떼어 내는 것이 그리스도인이 쉽게 넘어지는 미묘한 위험이라고 말한다. 모든 거룩과 성화, 모든 복과 영적 상태는 그분을 인격적으로 아는 지식과 교제의 결과여야 한다. 그래서 그리스도인의 첫째 야망은 선한 사람이 되는 것이나 거룩한 사람이 되는 것에 그치지 않는다. 다른 종교도 거룩한 사람을 말하지만, 그리스도인의 거룩은 그분을 아는 지식과 관계에서 흘러나온다.

사랑 안에 뿌리가 박힌 삶

그리스도께서 믿음으로 마음에 거하시면 그다음 결과로 우리가 사랑 안에 뿌리가 박히고 터가 굳어진다. 여기서 말하는 사랑은 하나님이 우리에게 주시는 사랑만이 아니라, 우리가 하나님과 그리스도, 형제자매, 그리스도인의 일과 삶 전체를 향해 가지는 사랑이다. 그 사랑은 그리스도인의 삶에서 지배적이고 우세한 요소가 되어야 한다. 사도는 뿌리내린 나무와 세운 건물이라는 두 그림으로 이를 보여 준다. 두 그림은 깊이, 견고함, 힘, 영속성을 공유하지만, 나무는 생명과 활력과 성장을 더하고 건물은 안정성을 보여 준다.

사랑이 토양이며 능력이다

고린도전서 8장은 지식은 교만하게 하고 사랑은 덕을 세운다고 말한다. 고린도 교회의 문제도 지식과 은사를 사랑의 자리에 올려놓은 데 있었다. 참된 지식은 인격에 대한 지식이며, 그 인격이 사랑이신 그리스도이므로 그 지식은 사랑으로 이어진다. 고린도전서 13장은 사랑 없는 방언, 예언, 지식, 믿음, 희생은 아무것도 아니라고 말한다. 마태복음 5장의 온전함도 원수를 사랑하는 사랑이다. 사랑은 감상주의와 다르며, 과업을 향해 움직이게 하고 시간의 감각조차 바꾸는 힘이 있다. 야곱이 라헬을 사랑하여 칠 년을 며칠같이 여긴 것이 그 예다.

그리스도의 사랑이 동기다

그리스도인의 삶을 움직이는 참된 동기는 사랑이다. 하나님이 세상을 사랑하사 독생자를 주셨기에 구원이 있고, 주님이 무리를 불쌍히 여기신 그 사랑이 주님의 모든 사역의 동력이었다. 거룩한 삶의 동기도 하나님을 기쁘시게 하려는 마음이어야 하며, 자기 명성이나 자기 도덕률이어서는 안 된다. 바울은 그리스도의 사랑이 자기를 강권한다고 말했다. 사랑 없이 하는 활동은 궁극적 가치가 없으며, 심판 날에는 사랑의 빛 안에서 우리의 판단이 뒤집힐 것이다. 과부의 두 렙돈과 눈물로 주님의 발을 씻은 여인의 이야기는 사랑이 하나님 앞에서 가장 귀한 것임을 보여 준다.