죄와 현대인

빛보다 어둠을 사랑하는 정죄

요한복음 3장 19절에서 21절은 빛이 세상에 왔으나 사람들이 자기들의 행위가 악하므로 빛보다 어둠을 더 사랑한다고 말씀한다. 설교자는 이것이 정죄이며, 세상이 두 무리로 나뉘어 그리스도를 믿는 자와 믿지 않는 자가 있다는 사실이 이 본문의 중심이라고 설명한다. 이 비극은 수소폭탄의 위협보다 더 크다. 수소폭탄은 시간 속에서만 영향을 미치지만, 여기서 말씀하는 것은 영원토록 영향을 미치기 때문이다.

자신에 대한 무지와 지식의 착각

설교자는 사람이 복음을 거절하는 두 가지 원인으로 자신에 대한 진리를 알지 못함과 그리스도가 누구이시며 십자가에서 무엇을 이루셨는지 깨닫지 못함을 든다. 사람은 자기 문제가 지적인 것이라고 생각하고 더 많은 지식이 필요하다고 여긴다. 그러나 설교자는 사람의 본질적인 문제가 지식이 아니라 도덕적인 문제라고 강조한다.

죄는 부정적인 것이 아니라 적극적인 것

현대의 대답은 죄를 단지 선이 없는 부정적 상태, 아직 발달하지 못한 단계로 본다. 그러나 주님은 사람들이 어둠을 사랑한다고 말씀하셨다. 여기서 사랑은 의도적이고 능동적인 선택을 뜻한다. 설교자는 정욕을 성적 욕망에만 국한하지 않고 사람을 지배하고 압도하는 큰 욕망으로 설명하며, 사람은 그 충동의 희생자로서 악을 사랑하고 계속 나아간다고 말한다. 불신앙 역시 중립이 아니라 악과 같이 적극적인 것이다.

그리스도를 미워하는 세상

성경은 빛이 세상에 왔을 때 사람들이 그리스도를 미워했음을 보여 준다. 그분은 아무 악도 없으셨지만 원한과 적개심으로 십자가에 못 박히셨다. 설교자는 이 사실에 대한 다른 설명이 없다고 주장한다. 복음이 순수하게 전파될 때마다 박해가 일어났고, 미움은 조용한 경멸과 냉소의 형태로도 나타난다. 설교자는 자신이 목격한 사례들, 곧 회심한 남편에 대한 아내의 반응과 자녀를 걱정하는 부모의 반응을 통해 빛을 미워하는 마음이 드러난다고 말한다.

빛을 미워하는 이유와 죽음 앞의 심판

사람은 다른 영역에서는 빛을 환영하지만 자신의 죄를 비추는 빛은 미워한다. 빛은 금하는 것을 드러내고 양심을 깨우며 자존심을 상하게 한다. 특히 복음은 거듭남이 필요하다고 말해 가장 큰 모욕을 준다. 또한 복음은 죽음과 심판을 상기시키므로 사람은 복음을 혐오한다. 설교자는 사도 바울이 죽음을 두려워하지 않았던 것과 대비하며, 죄가 사망의 쏘는 것이라는 고린도전서의 말씀을 인용한다. 마지막으로 설교자는 청중에게 자신의 본성을 정직하게 인정하고 하나님께 새 생명을 구하라고 권한다.