▶에서가 장자의 명분을 팔다
조회 0📖 본문 말씀 — 창세기 25:27-34
25:27 그 아이들이 장성하매 에서는 익숙한 사냥군인고로 들 사람이 되고 야곱은 종용한 사람인고로 장막에 거하니 25:28 이삭은 에서의 사냥한 고기를 좋아하므로 그를 사랑하고 리브가는 야곱을 사랑하였더라 25:29 야곱이 죽을 쑤었더니 에서가 들에서부터 돌아와서 심히 곤비하여 25:30 야곱에게 이르되 `내가 곤비하니 그 붉은 것을 나로 먹게 하라' 한지라 그러므로 에서의 별명은 에돔이더라 25:31 야곱이 가로되 `형의 장자의 명분을 오늘날 내게 팔라' 25:32 에서가 가로되 `내가 죽게 되었으니 이 장자의 명분이 내게 무엇이 유익하리요' 25:33 야곱이 가로되 `오늘 내게 맹세하라' 에서가 맹세하고 장자의 명분을 야곱에게 판지라 25:34 야곱이 떡과 팥죽을 에서에게 주매 에서가 먹으며 마시고 일어나서 갔으니 에서가 장자의 명분을 경홀히 여김이었더라
English (KJV)
25:27 And the boys grew: and Esau was a cunning hunter, a man of the field; and Jacob was a plain man, dwelling in tents. 25:28 And Isaac loved Esau, because he did eat of his venison: but Rebekah loved Jacob. 25:29 And Jacob sod pottage: and Esau came from the field, and he was faint: 25:30 And Esau said to Jacob, Feed me, I pray thee, with that same red pottage; for I am faint: therefore was his name called Edom. 25:31 And Jacob said, Sell me this day thy birthright. 25:32 And Esau said, Behold, I am at the point to die: and what profit shall this birthright do to me? 25:33 And Jacob said, Swear to me this day; and he sware unto him: and he sold his birthright unto Jacob. 25:34 Then Jacob gave Esau bread and pottage of lentiles; and he did eat and drink, and rose up, and went his way: thus Esau despised his birthright.
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좌표 출처: Theographic; Easton; Hitchcock; Nave; STEPBible TIPNR; OpenBible.info; Theographic; Easton; Smith; Hitchcock; Nave; OpenBible.info; Theographic; Easton; Smith · CC BY-SA 4.0; Public domain; NEUU CC BY 4.0; CC BY 4.0. 고대 지명의 추정 위치이며 이동 경로를 뜻하지 않습니다.
개역한글 · KJV (공개 번역본)
성경사전 해시태그 · 10
원어 · 히브리어·아람어 · 46
STEPBible.org · Tyndale House Cambridge · CC BY 4.0. TAHOT 주 본문(L/Q/R), TAGNT 주 본문(N)과 N 없는 절의 전통 본문(K). 한글 읽기: 규칙 변환 참고(전통·문맥별 차이).
관주 15
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베드로전서 3장 7절
3:7 남편된 자들아 ! 이와 같이 지식을 따라 너희 아내와 동거하고 저는 더 연약한 그릇이요 또 생명의 은혜를 유업으로 함께 받을 자로 알아 귀히 여기라 이는 너희 기도가 막히지 아니하게 하려 함이라
English (KJV)
3:7 Likewise, ye husbands, dwell with them according to knowledge, giving honour unto the wife, as unto the weaker vessel, and as being heirs together of the grace of life; that your prayers be not hindered.
성경사전 해시태그 · 7
- 하나님은 완벽한 가정이 아니라 문제가 많은 가정을 사용하십니다.
- 이삭과 리브가, 야곱과 에서의 가정은 뿌리의 죄, 부부의 불일치, 형제간 경쟁이라는 문제를 안고 있었습니다.
- 가정의 문제에 대한 유일한 답은 양육 기법이 아니라 하나님의 개입과 복음입니다.
완벽한 가정이라는 신화
설교자는 가정을 우상으로 만들고 완벽한 가정을 전제로 삼는 태도를 경계합니다. 모든 가정은 문제가 많은 가정이며, 그 문제가 어떤 영역에서 드러나느냐가 유일한 질문이라고 말합니다. 그래서 자녀 양육의 기법이나 공식이 문제를 없애 줄 것이라는 생각도 우상숭배라고 지적합니다. 하나님께서 쓰시는 조건은 가정이 정리되어 있는 것이 아니라는 점을 설교자는 아브라함, 이삭, 야곱의 예로 설명합니다. 만약 완벽한 가정이 전제 조건이었다면 야곱도, 이삭도, 아브라함도 없었을 것이라는 것입니다. 이것은 몇 가지를 조금 고치는 문제가 아니라고 설교자는 거듭 강조합니다.
성경사전 해시태그 · 14
뿌리에서 물려받은 문제
이삭은 아버지 아브라함에게서 배운 방식으로 죄를 짓게 됩니다. 설교자는 우리가 어디에서 왔는지 때문에 망가진 상태로 출발한다고 말합니다. 첫째, 우리는 가정에서 보고 배우며 욕구를 키워 온 죄를 물려받습니다. 둘째, 우리는 아담 안에서 태어났기 때문에 모두가 아담으로부터 물려받은 저주 아래 있습니다. 설교자는 민족 배경을 핑계로 삼는 태도도 함께 지적하며, 그런 핑계는 죄를 정당화할 수 없다고 말합니다.
성경사전 해시태그 · 12
갈라진 부부와 형제간의 경쟁
리브가와 이삭은 서로 다른 아이를 편애하며 같은 페이지에 있지 않았습니다. 설교자는 두 죄인이 결혼했기 때문에 하나 된 걸음을 걷기가 쉽지 않으며, 그래서 하나님께서 남편에게는 이해심 있게 살라고, 아내에게는 주께 하듯 복종하라고 명령하신다고 말합니다. 태중에서부터 시작된 야곱과 에서의 경쟁은 가인과 아벨의 형제 살인을 떠올리게 합니다. 설교자는 첫 가정이 이미 형제간 경쟁을 겪었다는 점을 들어, 양육을 조금 손보는 것으로는 이 문제가 해결되지 않는다고 강조합니다.
성경사전 해시태그 · 18
식욕과 발꿈치 잡는 자
에서는 장자의 명분을 붉은 죽 한 그릇과 바꾸었습니다. 설교자는 이것을 장기적 비전 없이 지금의 식욕만 따른 모습으로 설명합니다. 야곱은 발꿈치를 잡는 자라는 이름처럼 어머니의 말을 붙잡고 조작하려 했습니다. 설교자는 두 사람 모두 망가졌다고 말하며, 이들에게 필요한 것은 행동을 고치는 몇 가지 원리가 아니라 하나님께서 삶에 침입하시는 것이라고 결론짓습니다. 그 개입이 곧 복음이며 거듭남입니다.
성경사전 해시태그 · 15
- 우리 가정의 문제가 드러날 때 나를 부끄럽게 하는 것은 평판인가, 아니면 자녀와 배우자의 영혼을 향한 필요인가?
- 나는 자녀를 훈육하면서 나의 싸움만 의지하고 있지는 않은가, 하나님께서 복음으로 일하시기를 기도하고 있는가?
이 글은 원본 설교의 자막을 AI가 한국어로 요약한 것으로, 오역·누락이 있을 수 있습니다. 정확한 내용은 원본 설교를 들어 주세요. 저작권은 원저작자에게 있습니다.