빌라도

Pilate

헬라어 Πιλᾶτος헬라어 Πόντιος

인물 남성

다른 표기: Pontius,TR,[ ],NA

[Smith 한국어 번역] (창으로 무장한 자), 본디오. 본디오 빌라도는 유대의 여섯 번째 로마 총독이었으며, 우리 주께서는 그의 통치 아래서 사역하시고 고난을 받으시며 죽으셨다. 이 사실은 성경뿐 아니라 타키투스의 기록에서도 알 수 있다(『연대기』 xv. 44). 그는 디베료 재위 제12년인 주후 25–26년에 임명되었다. 그의 독단적인 통치는 두세 차례 유대인들을 거의 반란 직전까지 몰아갔다. 그가 처음 행한 일 가운데 하나는 군대의 본부를 가이사랴에서 예루살렘으로 옮긴 것이었다. 군인들은 당연히 황제의 형상이 새겨진 군기를 가지고 거룩한 성으로 들어왔다. 이전의 어느 총독도 감히 그처럼 모욕적인 일을 행하지 않았다. 백성은 당시 총독이 머물고 있던 가이사랴로 떼를 지어 몰려가 그 형상들을 치워 달라고 간청하였다. 닷새 동안 논의한 뒤, 그는 숨어 있던 군인들에게 신호를 보내 청원자들을 에워싸게 하고, 더 이상 자기를 괴롭히지 않겠다고 하지 않으면 죽이겠다고 하였다. 그러나 이는 오히려 그들의 결의를 굳게 할 뿐이었으며, 그들은 우상 숭배적인 새 조치에 대한 저항을 포기하느니 차라리 죽음을 당할 준비가 되어 있다고 선언하였다. 그러자 빌라도는 양보하였고, 그의 명령에 따라 군기들은 가이사랴로 내려 보내졌다. 그가 어떤 갈릴리 사람들을 학살한 일(눅 13:1)을 계기로 우리 주께서는 죄와 재난의 관계에 관하여 몇 가지 말씀을 하셨다. 이 일은 예루살렘의 어느 절기 때 성전 바깥뜰에서 일어났음이 틀림없다. 큰 절기 동안에는 질서를 유지하기 위하여 총독들이 예루살렘에 머무는 것이 관례였으므로, 우리 주의 마지막 유월절 때에도 빌라도는 헤롯 궁전에 있는 자신의 관저에 머물고 있었다. 그가 우리 주께 유죄 판결을 내린 이야기는 누구나 잘 알고 있다. 요세푸스의 기록을 보면, 가이사의 비위를 거스르지 않으려는 빌라도의 염려도 그를 정치적 파멸에서 구해 주지는 못하였다. 사마리아 사람들이 소요를 일으키고 반항하자 빌라도는 군대를 이끌고 그들을 쳐서 충분히 격파하였다. 사마리아 사람들은 당시 수리아의 통치자였던 비텔리우스에게 고소하였고, 그는 빌라도를 로마로 보내 황제 앞에서 그들의 고발에 답변하게 하였다. 그가 로마에 도착하였을 때에는 디베료가 죽고 가이오 곧 칼리굴라가 왕위에 올라 있었다. 때는 주후 36년이었다. 유세비우스는 그가 얼마 지나지 않아 “불행에 지쳐” 스스로 목숨을 끊었다고 덧붙인다. 그가 죽은 장소에 대해서는 여러 전승이 있다. 하나는 그가 비엔나 알로브로굼, 곧 론강 가의 비엔으로 추방되었다는 것이다. 그곳에는 사각형 기단 위에 세워진 높이 52피트의 피라미드라는 특이한 기념물이 있는데, 이를 본디오 빌라도의 무덤이라고 부른다. 또 다른 전승에 따르면, 그는 지금은 필라투스산이라 불리는 루체른 호숫가의 산에 자신의 슬픔을 감추려 하였으며, 그곳 깊숙한 곳에서 참회보다는 회한과 절망에 잠겨 여러 해를 보낸 뒤 산꼭대기에 있는 음산한 호수에 몸을 던졌다고 한다.

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[Smith] (armed with a spear), Pontius. Pontius Pilate was the sixth Roman procurator of Judea, and under him our Lord worked, suffered and died, as we learn not only from Scripture, but from Tacitus (Ann. xv. 44). was appointed A.D. 25-6, in the twelfth year of Tiberius. His arbitrary administration nearly drove the Jews to insurrection on two or three occasions. One of his first acts was to remove the headquarters of the army from Caesarea to Jerusalem. The soldiers of course took with them their standards, bearing the image of the emperor, into the holy city. No previous governor had ventured on such an outrage. The people poured down in crowds to Caesarea, where the procurator was then residing, and besought him to remove the images. After five days of discussion he gave the signal to some concealed soldiers to surround the petitioners and put them to death unless they ceased to trouble him; but this only strengthened their determination, and they declared themselves ready rather to submit to death than forego their resistance to aa idolatrous innovation. Pilate then yielded, and the standards were by his orders brought down to Caesarea. His slaughter of certain Galileans, (Luke 13:1) led to some remarks from our Lord on the connection between sin and calamity. It must have occurred at some feast at Jerusalem, in the outer court of the temple. It was the custom for the procurators to reside at Jerusalem during the great feasts, to preserve order, and accordingly, at the time of our Lord’s last Passover, Pilate was occupying his official residence in Herod’s palace. The history of his condemnation of our Lord is familiar to all. We learn from Josephus that Pilate’s anxiety to avoid giving offence to Caesar did not save him from political disaster. The Samaritans were unquiet and rebellious Pilate led his troops against them, and defeated them enough. The Samaritans complained to Vitellius, then president of Syria, and he sent Pilate to Rome to answer their accusations before the emperor. When he reached it he found Tiberius dead and Caius (Caligula) on the throne A,D, 36. Eusebius adds that soon afterward “wearied with misfortunes,” he killed himself. As to the scene of his death there are various traditions. One is that he was banished to Vienna Allobrogum (Vienne on the Rhone), where a singular monument—a pyramid on a quadrangular base, 52 feet high—is called Pontius Pilate”s tomb, An other is that he sought to hide his sorrows on the mountain by the lake of Lucerne, now called Mount Pilatus; and there) after spending years in its recesses, in remorse and despair rather than penitence, plunged into the dismal lake which occupies its summit. [STEPBible TIPNR] A ruler in Rome living at the time of the New Testament, first mentioned at Mat.27.2) referred to as Pilate (Πιλᾶτος), or Pontius (Πόντιος).

항목 출처: STEPBible TIPNR; Smith · CC BY 4.0