두려움을 기도로 다루기

두려움의 원초성과 시편의 길

시편 3편은 다윗이 아들 압살롬을 피해 도망할 때 지은 기도입니다. 팀 켈러 목사는 두려움이 인간의 가장 원초적인 감정이라고 보며, 아기가 태어날 때 내는 첫 울음이 두려움의 울부짖음과 같다고 설명합니다. 시편은 감정을 억누르는 종교적 태도와 감정을 함부로 쏟아내는 세속적 태도 사이에서, 감정을 가지고 하나님의 임재 앞에 기도하는 제3의 길을 보여 줍니다.

두 단계의 두려움: 몸과 정체성

다윗은 처음 두 절에서 두 단계의 공격을 말합니다. 1절은 수많은 대적이 그의 몸을 쫓고 있다는 상황이고, 2절은 사람들이 하나님도 그를 건지지 않으리라고 말하는 정체성에 대한 공격입니다. 사무엘하 15장부터 18장까지의 배경에서 보듯, 사람들은 다윗의 죄를 들어 그가 왕이 될 자격을 잃었다고 말했습니다. 켈러 목사는 이 두 번째 차원이 롤로 메이가 말한 불안, 곧 자아로서의 존재가 위협받는 불안과 맞닿아 있다고 설명합니다.

구덩이에서 나오는 네 단계

3절부터 8절까지 다윗은 구덩이에서 빠져나오는 네 단계를 보여 줍니다. 첫째, 실을 따라 앞으로 나아갑니다. 3절의 둘러싼 방패는 위험 속으로 장군을 따라 들어갈 때 쓰는 큰 방패이므로, 하나님의 보호는 순종하며 나아갈 때 작동합니다. 켈러 목사는 아빌라의 테레사의 말을 인용해 단 한 온스의 불순종이 열 톤의 고통보다 나를 더 해친다고 말하며, 조지 맥도널드의 『공주와 고블린』 이야기로 실을 따르는 순종의 의미를 설명합니다. 예수님도 겟세마네에서 두려워하셨지만 하나님의 뜻을 따라 나아가셨습니다.

영광을 다시 두기와 대속자를 보기

둘째, 다윗은 자신의 영광을 다시 둡니다. 3절의 주는 나의 영광이시요 내 머리를 드시는 분이라는 고백은 그가 왕의 인기나 가족의 사랑, 정치 권력 같은 좋은 것에 영광을 두었다가 그것이 사라지자 두려움에 빠졌음을 드러냅니다. 유한한 것에 영광을 두면 늘 두려움 속에 살게 됩니다. 셋째, 다윗은 하나님께서 자신을 자랑스러워하신다는 것을 어떻게 아는지 묻습니다. 4절의 거룩한 산은 제사가 드려지는 곳이며, 켈러 목사는 이를 창세기 15장에서 하나님께서 짐승을 쪼개신 언약 장면과 연결합니다. 하나님은 아브람에게 나는 너의 방패이며 너의 영광이요 너의 지극히 큰 상급이다라고 약속하셨고, 그 약속은 골고다에서 예수 그리스도께서 끊어지심으로 성취되었습니다.

공동체와 사랑으로 나아가기

마지막으로 다윗은 내면의 평안에 머물지 않고 밖으로 나가 백성을 위한 정의를 구합니다. 켈러 목사는 성경이 말하는 사랑의 반대가 미움이 아니라 두려움이며, 두려움은 자기중심성이라고 말합니다. 요한일서 4장 18절처럼 온전한 사랑이 두려움을 쫓아내므로, 두려움을 파괴하는 길은 공동체 안에서 사랑으로 자신을 내어주는 데 있습니다. 예수님께서 무덤까지 가셨지만 그 너머에 부활이 있었듯, 두려움을 통과하는 자리에도 하나님의 치유가 있습니다.