거짓을 버리라

부정적 명령과 긍정적 명령의 순서

바울은 에베소서 4장 25절에서 먼저 거짓을 버리라고 부정적으로 명령하고, 그다음 각 사람이 이웃에게 참된 것을 말하라고 긍정적으로 명령합니다. 로이드존스 박사는 이 순서에 분명한 이유가 있다고 봅니다. 사도는 그 이유로 우리가 서로 지체이기 때문이라고 덧붙입니다. 설교자는 이 명령이 우연히 맨 앞에 놓인 것이 아니라 그리스도인의 삶 전체의 체계 안에서 주어졌다고 강조합니다.

하나님의 진실하심과 그리스도인의 삶

설교자는 앞 절에서 말한 새 사람이 하나님을 따라 의와 진리의 거룩함으로 지으심을 받았다는 점에서 출발합니다. 진리는 그리스도인의 삶에서 가장 본질적인 특징이며, 이것이 세상의 삶과 그리스도인의 삶을 뚜렷하게 대조합니다. 디도서 1장 2절이 말하는 거짓말을 할 수 없으신 하나님과 요한일서 1장 5절의 하나님은 빛이시라는 말씀이 이 근거가 됩니다. 로이드존스 박사는 진리를 이론으로만 아는 데 머무르는 것도 치명적이라고 경고합니다.

거짓말의 기원과 마귀의 본성

요한복음 8장 44절은 마귀가 거짓말쟁이이며 거짓의 아비라고 가르칩니다. 설교자는 첫 죄가 하와에게 주어진 하나님의 성품에 관한 거짓말에서 시작되었다고 설명합니다. 아나니아와 삽비라의 이야기도 함께 다루어집니다. 베드로는 사탄이 마음을 채워 성령을 속이게 했다고 말합니다. 그러므로 거짓말은 단순한 도덕 문제가 아니라 마귀의 나라에 속하는 표지라는 것이 설교자의 논지입니다.

죄 된 삶의 특징으로서의 거짓

로이드존스 박사는 거짓이 죄 된 삶을 가장 뚜렷하게 드러내며, 한 번의 거짓이 또 다른 거짓을 낳아 삶 전체를 복잡하게 만든다고 말합니다. 과장과 침묵과 가식도 모두 거짓의 형태입니다. 그 뿌리에는 자아, 곧 자기중심성과 칭찬을 얻으려는 욕구가 있습니다. 설교자는 세상이 거짓말쟁이를 경멸하면서도 거짓말을 가장 흔한 죄로 행한다는 역설을 지적하며, 세련된 위선이 더 역겹다고 경고합니다.

그리스도의 몸과 이웃 사랑

설교자는 이 명령이 특히 교회 생활에서 중요하다고 강조합니다. 우리는 서로 지체이므로 이웃에게 거짓말하는 것은 결국 자신을 해치는 일입니다. 거짓은 신뢰와 소통을 무너뜨리고, 그리스도의 몸의 연합을 공격합니다. 마가복음 12장의 두 계명을 인용하며 자기 자신을 속이지 않듯 이웃도 속이지 말라고 권면합니다. 설교자는 우리가 어둠과 거짓의 자녀에서 빛과 진리의 자녀로 옮겨졌음을 기억하라고 촉구합니다.