기도를 바르게 배우고 드리라

기도에 관한 오해를 살피라

기도는 유대교에서 기도와 금식과 구제로 꼽히는 의의 실천이며, 세례 요한과 예수님도 기도를 가르치셨다. 그러나 기도는 중요하면서도 제대로 배우지 못해 잘못된 관습에 빠지기 쉽다. 설교자는 교회가 가르쳐 온 방식과 자신의 습관을 점검하자고 권한다.

분량과 방식은 응답의 대가가 아니다

오래 기도하거나 무아지경과 큰 목소리로 기도해야 응답받는다는 생각은 성경의 가르침이 아니다. 금식, 철야, 새벽이라는 시간, 정해진 기도 시간과 기도의 양도 응답을 보장하지 않는다. 어느 때든 하나님께 나아갈 수 있다. 간절함을 연출하거나 별미와 예물을 바쳐야 응답된다는 주장도 하나님을 뇌물을 받는 분처럼 만드는 잘못이다. 속전이나 특정 헌금을 요구하는 가르침은 예수님의 속죄를 흐리고 성도를 괴롭힌다. 하나님을 설득하거나 보좌를 흔들어야 한다는 표현도 삼가야 한다.

반복 기도와 대행을 경계하라

일천 번제는 천 번에 나누어 드리는 제사가 아니라 솔로몬이 천 마리 제물을 한꺼번에 드린 일이라고 설명하며, 이를 수천·수만 번의 헌금으로 바꾸는 관행을 비판한다. 주기도문을 만 번 외우거나 찬양을 습관적으로 반복하면 하나님을 비인격적으로 대할 수 있다. 찬양은 곡조 붙은 기도이므로 맑은 정신으로 마음을 모아 드려야 한다. 목회자의 기도가 더 잘 응답된다는 생각을 버리고 각자가 직접 아뢰어야 한다. 기도원이나 응답받는 바위 같은 특별한 장소가 따로 있다는 주장도 근거가 없다.

공예배 기도를 질서 있게 드리라

눈물이나 완전한 회개가 응답의 조건이라는 가르침도 잘못이다. 대표 기도는 원고를 준비해 중언부언하지 않도록 하고, 식사 기도는 짧게 함께 드리라고 권한다. 통성 기도는 처음 온 사람을 놀라게 할 수 있으므로 질서와 배려가 필요하다. 공예배에서는 개인 사정을 늘어놓거나 개인 이름을 부르지 말고 공동체의 마음을 모아야 한다. 과한 수식어, 몸짓과 고함도 삼가야 한다. 설교자는 ‘여호와 하나님’, ‘주여’, ‘내 아버지’보다 ‘주님’, ‘우리 아버지’라고 부르는 것이 적절하다고 주장한다.

말씀을 따라 하나님의 뜻에 응답하라

성경을 읽고 자기 욕심보다 일용할 양식과 용서, 시험에서의 보호와 악에서의 구원을 구하며 하나님의 뜻이 땅에서도 이루어지기를 기도해야 한다. 솔로몬처럼 바른 재판과 다른 이의 유익을 구하고, 남을 참소하지 말며 감사와 사랑과 정직으로 기도해야 한다. 하나님의 때를 신뢰하고 낙심하지 말아야 한다. 한나의 이야기는 하나님께서 먼저 뜻을 두시고 부르실 때 사람이 응답하는 예로 제시된다. 맑은 정신으로 간결하게 아뢰고 하나님의 뜻에 순종할 마음을 가져야 한다. 설교자는 더 배울 자료를 안내하고 바른 기도를 구하는 공동 기도로 마친다.