▶오 사람이여, 너는 누구이기에
조회 0📖 본문 말씀 — 로마서 9:18-24
9:18 그런즉 하나님께서 하고자 하시는 자를 긍휼히 여기시고 하고자 하시는 자를 강퍅케 하시느니라 9:19 혹 네가 내게 말하기를 그러면 하나님이 어찌하여 허물하시느뇨 누가 그 뜻을 대적하느뇨 하리니 9:20 이 사람아 ! 네가 뉘기에 감히 하나님을 힐문하느뇨 지음을 받은 물건이 지은 자에게 어찌 나를 이같이 만들었느냐 말하겠느뇨 9:21 토기장이가 진흙 한 덩이로 하나는 귀히 쓸 그릇을 하나는 천히 쓸 그릇을 만드는 권이 없느냐 9:22 만일 하나님이 그 진노를 보이시고 그 능력을 알게 하고자 하사 멸하기로 준비된 진노의 그릇을 오래 참으심으로 관용하시고 9:23 또한 영광 받기로 예비하신 바 긍휼의 그릇에 대하여 그 영광의 부요함을 알게 하고자 하셨을지라도 무슨 말 하리요 9:24 이 그릇은 우리니 곧 유대인 중에서뿐 아니라 이방인 중에서도 부르신 자니라
English (KJV)
9:18 Therefore hath he mercy on whom he will have mercy, and whom he will he hardeneth. 9:19 Thou wilt say then unto me, Why doth he yet find fault? For who hath resisted his will? 9:20 Nay but, O man, who art thou that repliest against God? Shall the thing formed say to him that formed it, Why hast thou made me thus? 9:21 Hath not the potter power over the clay, of the same lump to make one vessel unto honour, and another unto dishonour? 9:22 What if God, willing to shew his wrath, and to make his power known, endured with much longsuffering the vessels of wrath fitted to destruction: 9:23 And that he might make known the riches of his glory on the vessels of mercy, which he had afore prepared unto glory, 9:24 Even us, whom he hath called, not of the Jews only, but also of the Gentiles?
개역한글 · KJV (공개 번역본)
성경사전 해시태그 · 11
원어 · 헬라어 · 55
STEPBible.org · Tyndale House Cambridge · CC BY 4.0. TAHOT 주 본문(L/Q/R), TAGNT 주 본문(N)과 N 없는 절의 전통 본문(K). 한글 읽기: 규칙 변환 참고(전통·문맥별 차이).
관주 15
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전도서 5장 2절
5:2 너는 하나님 앞에서 함부로 입을 열지 말며 급한 마음으로 말을 내지 말라 하나님은 하늘에 계시고 너는 땅에 있음이니라 그런즉 마땅히 말을 적게 할 것이라
English (KJV)
5:2 Be not rash with thy mouth, and let not thine heart be hasty to utter any thing before God: for God is in heaven, and thou upon earth: therefore let thy words be few.
성경사전 해시태그 · 3
골로새서 2장 18절
2:18 누구든지 일부러 겸손함과 천사 숭배함을 인하여 너희 상을 빼앗지 못하게 하라 저가 그 본 것을 의지하여 그 육체의 마음을 좇아 헛되이 과장하고
English (KJV)
2:18 Let no man beguile you of your reward in a voluntary humility and worshipping of angels, intruding into those things which he hath not seen, vainly puffed up by his fleshly mind,
성경사전 해시태그 · 3
- 하나님은 주권적인 뜻에 따라 긍휼을 베푸시고 원하시는 자를 완고하게 하시며, 이는 악한 자를 통해서도 자신의 능력과 이름을 온 땅에 드러내시려는 목적이다.
- 사도는 하나님의 주권과 택하심을 반대하는 질문 자체가 하나님을 심판대에 세우는 교만한 태도임을 꾸짖는다.
- 우리는 먼저 자신이 흙덩이 같은 피조물이며 하나님은 하늘에 계신 토기장이심을 깨달아야 하고, 성경 앞에서 신을 벗는 겸손으로 나아가야 한다.
본문의 질문과 하나님의 주권
로마서 9장 18절은 하나님이 원하시는 자를 긍휼히 여기시고 원하시는 자를 완고하게 하신다고 요약합니다. 사도는 출애굽기의 바로를 예로 들어, 하나님이 바로를 그 모습 그대로 취하시고 그의 완고함을 드러내셔서 자신의 능력을 나타내셨다고 설명합니다. 바로가 스스로 마음을 완고하게 했다는 사실과 하나님이 그렇게 하셨다는 사실이 모두 참임을 설교자는 강조합니다.
성경사전 해시태그 · 9
반론에 대한 사도의 답변
19절의 반론, 곧 왜 하나님이 여전히 허물을 찾으시느냐는 질문은 새로운 것이 아니며 1세기에도 이미 제기되었다고 설명합니다. 이 반론은 오히려 구원이 전적으로 하나님의 택하심에서 나온다는 사도의 가르침을 분명히 드러냅니다. 설교자는 복음을 듣고 믿는 사람을 하나님이 미리 아시기 때문에 택하신다는 해석은 누구도 반대하지 않을 만큼 공정해 보이기 때문에, 사도의 가르침과 맞지 않는다고 지적합니다.
성경사전 해시태그 · 7
질문자를 꾸짖는 태도
사도는 논증에 들어가기 전에 질문하는 태도를 먼저 꾸짖습니다. 오 사람이여, 너는 누구이기에 감히 하나님께 대답하느냐는 말씀에서 말대답하다는 단어는 반박하고 대항하는 다툼의 영을 가리킨다고 설명합니다. 설교자는 진실한 당혹감과 어려움은 성경이 꾸짖지 않는다고 말합니다. 그러나 하나님을 심판대에 세우려는 태도는 먼저 바로잡혀야 합니다. 이 질문자는 하나님이 불의하시다고 암시하고 있으며, 그 어조 자체가 잘못되었다는 것입니다.
성경사전 해시태그 · 11
하나님의 거룩하심 앞에서의 겸손
설교자는 모세가 떨기나무 앞에서 신을 벗어야 했던 일과 여호수아가 거룩한 땅에서 같은 명령을 받은 일을 예로 듭니다. 욥이 하나님께 말씀드린 뒤 티끌과 재 가운데서 회개한 일, 이사야가 주의 영광을 보고 입술이 부정하다고 고백한 일도 같은 교훈을 줍니다. 전도서 5장 2절의 하나님은 하늘에 계시고 너는 땅에 있으니 말을 삼가라는 말씀처럼, 우리는 먼저 자신이 누구인지 깨달아야 합니다. 주기도문도 하나님이 누구신지 먼저 고백한 뒤에 간구하도록 가르친다고 설교자는 말합니다.
성경사전 해시태그 · 22
하나님의 말씀에 대한 태도
마지막으로 설교자는 사도의 가르침이 개인의 의견이 아니라 성경을 인용한 하나님의 말씀이라고 강조합니다. 그러므로 이 교리를 반대하는 것은 바울 한 사람이 아니라 하나님 자신의 계시에 맞서는 일입니다. 성경의 어려운 가르침을 만날 때 우리는 신을 벗는 마음으로 겸손하게 귀를 기울여야 하며, 하나님은 오직 겸손한 자에게 진리를 계시하신다고 설교자는 맺습니다.
성경사전 해시태그 · 13
- 나는 하나님의 주권을 생각할 때 내 질문이 진지한 이해를 구하는 것인지, 하나님을 심판하려는 태도인지 점검하고 있는가?
- 나는 어려운 성경의 가르침 앞에서 먼저 나의 작음과 죄성을 인정하고 겸손히 귀를 기울이고 있는가?
이 글은 원본 설교의 자막을 AI가 한국어로 요약한 것으로, 오역·누락이 있을 수 있습니다. 정확한 내용은 원본 설교를 들어 주세요. 저작권은 원저작자에게 있습니다.
