▶바란 광야까지의 불평의 여정
조회 0📖 본문 말씀 — 민수기 11장 33~34절
11:33 고기가 아직 잇사이에 있어 씹히기 전에 여호와께서 백성에게 대하여 진노하사 심히 큰 재앙으로 치셨으므로 11:34 그곳 이름을 [기브롯 핫다아와]라 칭하였으니 탐욕을 낸 백성을 거기 장사함이었더라
English (KJV)
11:33 And while the flesh was yet between their teeth, ere it was chewed, the wrath of the Lord was kindled against the people, and the Lord smote the people with a very great plague. 11:34 And he called the name of that place Kibroth–hattaavah: because there they buried the people that lusted.
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- 기브롯핫다아와 추정 위치 · Theographic: 대략적인 위치; OpenBible.info: 대략적인 위치 (Hazeroth)
좌표 출처: Theographic; Easton; Smith; Hitchcock; Nave; STEPBible TIPNR; OpenBible.info · CC BY-SA 4.0; Public domain; NEUU CC BY 4.0; CC BY 4.0. 고대 지명의 추정 위치이며 이동 경로를 뜻하지 않습니다.
개역한글 · KJV (공개 번역본)
성경사전 해시태그 · 5
원어 · 히브리어·아람어 · 21
STEPBible.org · Tyndale House Cambridge · CC BY 4.0. TAHOT 주 본문(L/Q/R), TAGNT 주 본문(N)과 N 없는 절의 전통 본문(K). 한글 읽기: 규칙 변환 참고(전통·문맥별 차이).
관주 10
📖 인용 성경 1곳 펼치기
하박국 3장 7절
3:7 내가 본즉 구산의 장막이 환난을 당하고 미디안 땅의 휘장이 흔들리도다
English (KJV)
3:7 I saw the tents of Cushan in affliction: and the curtains of the land of Midian did tremble.
성경사전 해시태그 · 3
강의 개요
민수기 11장과 12장을 중심으로, 광야 여정 중 이스라엘 백성의 불평과 하나님의 공급, 그리고 미리암의 반역과 징계와 회복을 살펴보는 강의이다.
성경사전 해시태그 · 11
핵심 교리·논점
하나님의 공급과 백성의 불평
광야 여정에서 하나님은 물, 만나, 메추라기를 차례로 공급하셨으나 백성은 계속 불평했다.
성경사전 해시태그 · 8
탐욕에 대한 심판
고기를 씹기 전에 욕심을 낸 백성들이 심판을 받았고, 그 지명이 기브롯 핫타아와(탐욕의 무덤들)로 불렸다.
성경사전 해시태그 · 3
미리암의 반역과 징계
미리암이 모세의 권위에 도전하다 나병에 걸렸고, 일주일 동안 진영 밖에 추방되었다가 회복되었다.
성경사전 해시태그 · 3
구스 여인에 대한 해석
구스를 미디안 지역을 포함하는 것으로 보면 구스 여인이 십보라와 같은 사람이 되어 미리암의 문제 제기가 정당했는지 의문이 해결된다.
성경사전 해시태그 · 6
근거 성경구절
민수기 11장 33~34절: 욕심을 낸 백성들이 고기를 씹기 전에 심판을 받았다는 근거이다.
하박국 3장 7절: 구산의 장막이 미디안 지역을 가리킨다고 보아 구스 해석의 근거로 제시되었다.
성경사전 해시태그 · 9
관련 신앙고백·요리문답 조항
본문에서 언급된 신앙고백·요리문답 조항이 없습니다.
용어 풀이
나병: 레위기 13~14장의 악성 피부병을 가리키며 강사는 이 번역이 더 적절하다고 설명했다.
기브롯 핫타아와: 탐욕의 무덤들이라는 뜻의 지명이다.
구스: 전통적으로 에디오피아를 가리키나, 미디안 지역을 포함한다는 해석이 제시되었다.
성경사전 해시태그 · 6
복습 질문
백성들이 불평한 이유와 하나님이 공급하신 방식은 무엇인가?
미리암이 징계를 받은 이유는 무엇이며 아론은 왜 면책되었는가?
구스 여인 해석의 두 가지 가능성은 무엇인가?
성경사전 해시태그 · 9
이 글은 원본 강의의 자막을 AI가 한국어로 요약한 것으로, 오역·누락이 있을 수 있습니다. 정확한 내용은 원본 강의를 들어 주세요. 저작권은 원저작자에게 있습니다.





