그분 날개의 그늘 아래

예루살렘을 향한 주님의 애가

주님은 누가복음 13장 34절과 35절에서 예루살렘을 향해 애통하신다. 예루살렘은 선지자들을 죽이고 보내심을 받은 자들을 돌로 쳤으며, 주님은 암탉이 새끼들을 날개 아래 모으듯 그들의 자녀를 모으기를 몇 번이나 원하셨지만 그들은 원하지 않았다. 설교자는 이 말씀이 예루살렘 성과 백성, 그리고 "이 사람을 없이 하라"고 외친 보통 사람들에게 향한 것이며, 주님이 바리새인과 서기관, 권위를 가진 모든 사람을 두고 하신 말씀이라고 본다. 이 애가는 그분이 받으신 배척과 그 배척이 얼마나 비극적인지를 드러낸다.

선택의 자리에 서게 하는 복음

주님은 자신이 세상에 오신 목적과 사명을 요약하시며, 사람들에게 받아들이거나 거절하는 두 가지 선택만 있다고 말씀하신다. 설교자에 따르면 중립은 없으며, 제안을 받아들이지 않는 것은 곧 거절하는 것이다. 복음 설교의 참된 일은 사람들을 이 명제 앞에, 이 선택지 앞에 서게 하는 것이며, 우리는 그리스도를 대신하여 하나님과 화목하라고 간청하는 사신이다.

거절의 뿌리는 지성이 아니라 마음

설교자는 예루살렘의 역사가 선지자들을 거절해 온 오래된 이야기이며, 스데반의 설교와 같이 이스라엘의 죄의 역사가 인류 전체의 이야기이기도 하다고 말한다. 그들이 주님을 거절한 이유는 지성의 문제가 아니라 의지와 마음에 있으며, 히브리서가 말하는 불신앙의 악한 마음과 목이 곧은 완고함이 그 뿌리다. 자연인은 본성상 하나님을 거스르는 적대감을 가지고 있으며, 로마서 8장 7절이 말하는 대로 육신의 생각은 하나님과 원수가 된다.

교만과 안일, 그리고 거짓 선지자

예루살렘은 자신들이 아브라함의 자손이요 하나님의 백성이라는 것을 자랑하며 교만과 안일에 빠져 있었다. 세례 요한과 주님의 메시지는 회개와 의를 요구했지만, 그들은 자신에게 필요가 없다고 여겼다. 설교자는 거짓 선지자는 "모든 것이 괜찮다"고 말해 인기를 얻지만, 참된 선지자는 죄를 책망하기 때문에 미움을 받았음을 대비시킨다.

날개 아래의 구원과 그리스도의 의

주님이 원하셨던 것은 예루살렘을 심판에서 구원하고 보호하는 것이었다. 설교자는 이 비유의 의미가 성금요일의 메시지이며, 그리스도께서 십자가에서 우리의 죄를 자신에게 지우시고 우리의 형벌을 짊어지셨다고 말한다. 또한 그분은 자신의 흠 없는 의의 옷으로 믿는 자를 덮어 주신다. 하나님은 그리스도를 믿는 자를 보시며, 우리의 실패가 아니라 그리스도의 의를 보신다.

거절의 결과와 날개 그늘로의 초대

주님은 거절하는 자들을 그들 자신의 방식에 맡기시겠다고 말씀하시며, 그들의 집, 곧 성전과 종교와 도덕과 쾌락은 결국 폐허가 되어 아무것도 남지 않을 것이라고 경고하신다. 설교자는 죽음과 심판의 날에 의지할 것이 아무것도 없게 되기 전에 그분께 달려가 그 날개 그늘 아래 안전을 구하라고 간청한다.