그리스도를 듣고 배우는 것

복음과 거룩함은 분리될 수 없다

바울은 에베소 성도들에게 그리스도를 이렇게 배우지 않았다고 말한다. 그리스도를 들었고 예수 안에 있는 진리를 따라 가르침을 받았다면, 그 진리는 필연적으로 거룩함을 가리킨다. 복음을 믿으면서 거룩함은 나중의 일로 미루거나 별도의 부서에서 배우는 것처럼 나누는 생각은 성경 전체에 어긋나는 잘못이다.

역사적 예수와 배타적 진리

진리는 역사 속의 인물이신 예수님 안에 있으며, 그분 밖에서 구원을 구할 수 없다. 설교자는 동정녀 탄생과 본디오 빌라도 아래서의 십자가를 붙들라고 강조하고, 역사를 잃으면 모든 것을 잃는다고 경고한다. 그리스도 안에 있는 온전한 진리를 받아들이는 것이 중요하다.

육체와 죄에 관한 거짓 이원론

요한일서는 예수님께서 참으로 육신으로 오셨다는 진리를 부인한 가현설적 거짓 교사들에 맞서 있다. 또한 죄가 몸에만 있다고 주장하며 자신은 죄를 짓지 않는다고 여긴 이들은 율법폐기론으로 이어졌다. 설교자는 이런 이원론이 교회 안에 스며들었다고 지적하며, 그리스도인은 몸으로 무엇을 하든 상관없다는 생각을 거부한다.

하나님의 거룩하심과 십자가

주기도문의 이름이 거룩히 여김을 받으시오며라는 기도, 마리아가 들은 수태고지, 예수님의 흠 없으심과 산상수훈은 모두 거룩함을 가리킨다. 십자가는 하나님의 거룩하심과 공의가 드러난 것이며, 디도서 2:14이 말하듯 그리스도는 우리를 모든 불법에서 속량하시고 선한 일에 열심 있는 백성으로 삼으시려고 자기를 주셨다. 용서와 거룩함은 결코 분리될 수 없다.

그리스도를 듣는다는 것

그리스도를 듣는다는 것은 단지 설교를 듣거나 지식을 아는 것, 또는 설교를 즐거워하는 것이 아니다. 요한복음 5:24이 말하듯 주의를 기울여 듣고 믿는 것이며, 그리스도께서 삶을 주관하고 결정하시도록 자신을 드리는 것이다. 루디아가 주의를 기울였듯이 그리스도 안에서 연합하여 가르침을 받는 것이다.

머리이신 그리스도와 생명의 가르침

그리스도는 교회의 머리이시며 교회는 그분의 몸이다. 몸 안의 지체는 머리에서 공급되는 생명을 따라 자라므로, 그리스도 안에서 가르침을 받은 사람은 옛 삶을 계속 살 수 없다. 설교자는 이 가르침이 지식만이 아니라 성령으로 말미암아 생명을 주는 가르침이라고 강조하며, 이 논증은 옛 생활을 생각할 수 없게 만든다고 결론짓는다.