아내들을 향한 하나님의 계획, 제1부

결혼의 본래 계획과 타락의 갈등

설교는 에베소서 5장 22~24절을 읽으며 결혼을 하나님께서 설계하신 최상의 동반 관계이자 생명의 은혜로 소개합니다. 한 남자와 한 여자의 평생 연합이라는 본래 계획은 타락 이후 지배하려는 욕망과 압제로 흔들렸습니다. 창세기에 나타나는 일부다처제와 음란과 간음 등의 사례는 결혼을 향한 외부의 공격도 보여 줍니다. 자기 뜻을 앞세우는 두 죄인의 관계를 회복할 소망은 구원과 성령의 능력, 말씀에 대한 순종입니다. 21절의 상호 복종은 모든 관계에서 겸손과 자기 부인으로 다른 사람의 유익을 구하라는 토대가 됩니다.

자기 남편에게 복종하는 범위와 태도

아내에게 주어진 명령은 모든 남자가 아니라 자기 남편에게 복종하라는 것입니다. 골로새서 3장 18절은 이를 문화적 선택이 아닌 주 안에서 마땅한 의무로 제시합니다. 그러나 남편이 하나님의 말씀을 거스르도록 요구하거나 말씀에 순종하지 못하게 한다면 하나님께 순종해야 합니다. 베드로전서 2~3장을 연결하여, 설교자는 부당한 고난 속에서도 보복하지 않고 하나님께 자신을 맡기신 그리스도를 본보기로 듭니다. 믿지 않거나 불순종하는 남편에게 정결하고 경건한 행실을 보이며, 외적 치장보다 온유하고 안정한 심령을 가꾸라고 권면합니다. 이는 개성을 없애거나 의견을 말하지 말라는 뜻이 아닙니다. 사라는 하나님을 신뢰하며 두려움 없이 순종하는 본보기로 제시됩니다.

창조 질서와 말씀을 존중하는 삶

고린도전서 11장의 머리를 가리는 관습은 당시 문화에서 남녀의 구별과 복종을 드러내는 표지로 설명됩니다. 설교자는 그리스도 안의 자유가 창조 질서를 폐지하지 않으며, 천사들도 가정에서 하나님의 질서와 구원의 능력이 드러나는 것을 지켜본다고 말합니다. 동시에 남녀는 서로 의존하며, 역할의 차이가 지성이나 인격이나 영적 가치의 차이는 아니라고 강조합니다. 디도서 2장에서는 나이 많은 여자들이 젊은 여자들에게 남편과 자녀를 사랑하고 가정을 돌보며 순종하도록 가르쳐야 한다고 설명합니다. 그 목적은 하나님의 말씀이 비방받지 않게 하는 데 있습니다.

가정의 책임과 경건한 다음 세대

설교자는 여성 해방 운동과 가정의 책임을 떠나는 흐름을 비판하고, 한나가 어린 사무엘을 돌보기 위해 여행을 미룬 사례를 제시합니다. 고린도전서 7장에서는 독신의 유익과 결혼한 여자의 남편을 기쁘게 할 책임을 구별합니다. 디모데전서 2장의 해산에 관한 말씀은 여자가 경건한 후손을 양육함으로 하와의 범죄에 따른 오명을 뒤집는다는 뜻으로 해석합니다. 잠언 31장의 아내는 신뢰할 수 있고, 부지런히 일하며, 거래와 재산 관리도 하고, 가정과 가난한 이들을 돌보는 사람입니다. 자녀는 성공의 전리품이나 공허함을 채우는 수단이 아닙니다. 어머니의 역할은 감상적 기대보다 성경과 수고에 기초하며, 장차 하나님을 영화롭게 할 성숙한 아들과 딸을 바라봅니다.

고통받는 가정을 돕고 새롭게 시작하기

마지막에는 중독된 남편과 별거한 뒤 네 자녀를 부양하며 일하는 어머니의 편지를 읽습니다. 그녀는 자녀와의 유대가 약해지고 지쳐 가는 가운데 교회와 그리스도인 고용주에게 실질적인 도움을 받지 못했다고 토로합니다. 그러면서 말씀을 통해 삶을 다시 살피고 상황의 변화를 간구하게 되었다고 전합니다. 설교자는 그 가정의 회복과 남편의 변화를 위해 기도하고, 어려운 어머니들을 돕는 교회의 지원에 감사합니다. 젊은 부부들이 바른 결단을 내리고, 잘못된 길에서는 용서와 갱신을 통해 새롭게 출발하도록 간구하며 마칩니다.