예화

그래서 다시 한번, 아까 관원이고 부자인데 가장 궁극적인 의문과 질문과 소원은 존재라는 거예요. 여러분, 죽음이 두려운 것은 제가 볼 때 두세 가지가 있다고 봐요. 저도 이제 죽음 앞에 가까이 와 있으니까 실감이 나는데, 소크라테스가 사약 사발을 받아 마시기 직전에 친구들을 보고 얼굴에 만면의 희색을 띠면서 “친구들이여, 가까이 오게. 드디어 우리가 죽음에 대해서 정말 가까운 데서 이야기할 수 있게 됐다” 그랬다는 거예요. 『소크라테스의 변명』이라는 대목에 나와요.

저는 그래서 다시 한번, 아까 그 관리고 부자인데 가장 궁극적인 의문과 질문과 소원은 존재가. 여러분, 죽음이 두려운 건 제가 볼 때 두 가지, 세 가지가 있다고 봐요. 저도 이제 죽음 앞에 가까이 와 있으니까 실감 나는데, 소크라테스가 사약 사발을 받아서 마시기 전에 친구들을 보고 만면에 희색을 띠면서 “친구들이여, 가까이 오게. 드디어 우리가 죽음에 대해서 정말 가까운 데서 이야기할 수 있게 됐다.” 그랬다는 거예요. 『소크라테스의 변명』이라는 대목에 나와요.

프랑스인인 안드레 리베는 네덜란드에서 대부분의 삶을 살았던 신학자이며, 성령과 믿음으로 가득한 거룩한 사람이었습니다. 스테판과 비슷한 사람이죠. 그는 레이던 대학교에서 강의를 하였고, 1650년 크리스마스에 77세 때 설교를 한 후 병이 들어 2주 만에 죽었습니다. 그는 병이 든 날부터 죽음의 날까지 일어난 일을 기록했고, 하나님께서 그에게 강하게 역사하셨다고 합니다. 저는 그가 쓴 글을 읽어드리고 싶습니다. 하나님께서 그의 영혼에 성령으로 죽음을 적으로서가 아니라 종으로 바꾸셨다는 것을 보여주는 글입니다. 그가 쓴 글은 다음과 같습니다. “하나님의 은혜의 느낌이 매 순간 나의 마음속에서 자라납니다. 나의 고통은 견딜 만하고, 나의 기쁨은 가격 없는 것입니다. 이제 더 이상 세상의 걱정에 마음을 빼앗기지 않습니다. 과거에는 새 책이 나오는 것을 기대하며 열심히 기다렸지만, 이제는 모두 먼지가 되었습니다. 주님, 당신이 제게 모든 것입니다. 나의 기쁨은 당신께로 나아가는 것입니다. 하나님 안에는 지혜와 지식의 모든 보물이 있습니다. 영혼의 교사이신 주님, 저는 당신이 방문하신 10일 동안 신학을 더 배웠습니다. 이전 50년보다 더 많은 것을 배웠습니다.” 즉, 하나님께서는 죽음이라는 적을 교사, 성화자, 예배의 영감을 주는 존재로 바꾸어 주셨습니다. 이 사람 안드레 리베에게 말입니다.

제가 제이크 루돌프의 죽음을 기억합니다. 제이크는 노엘의 Wheaton 대학교 수업에 있었고, 저보다 한 학년 아래였습니다. 학생 시절에 그는 매우 심각한 다발성 경화증 진단을 받았고, 1969년 8월 졸업한 지 3개월 만에 죽었습니다. 그의 아버지인 아이린 루돌프는 저의 문학과 학문 조언자셨습니다. 저는 그 소식을 듣고 드. 루돌프에게 편지를 썼고, 그분은 저에게 답장을 주셨습니다. 제가 아직도 기억하는 한 문장이 있습니다. 저는 이 설교를 준비하면서 어제 말했고, 아마 평생 잊지 못할 것입니다. 그분은 이렇게 썼습니다. “제이크는 마지막 순간에 죽음에게 부드러운 이름을 불렀습니다.” “제이크는 마지막 순간에 죽음에게 부드러운 이름을 불렀습니다.” 이 말을 하자마자 반박이 들려옵니다. 이 반박이 올바른 태도로 표현된다면, 매우 타당합니다. 그러니 저는 이를 인정하고 확인한 후, 자세히 설명해 드리겠습니다. 반박은 다음과 같습니다. “아니요, 죽음은 적입니다. 이는 저주입니다. 바울은 말했습니다. ‘그리스도께서는 모든 적을 자기 발아래 깔아 누르실 때까지 왕위에 앉으셨다.’ ‘죽음은 마지막 적이다.’ 하나님께서는 우리를 죽게 하시기 위해 창조하지 않으셨습니다. 오히려 ‘죄가 세상에 들어왔고, 죄로 말미암아 죽음이 들어왔다.’(로마서 5:12). 우리는 영원히 살기 위해 창조되었습니다. 죽음은 저주이며 적입니다. 그러나 저는 이 진리를 인정하고, 우리가 이 끔찍한 적인 죽음을 순진하게, 로맨틱하게, 과장해서 바라보지 않아야 한다는 점에도 동의합니다. 그러나 저는 이 성경의 진리를 더 강하게 주장하고 싶습니다. “죽음아, 네 승리를 어디에 두었느냐?” “죽음아, 네 핀이 어디에 있느냐?” 죽음의 핀은 죄이며, 죄의 힘은 율법입니다. 그러나 감사합니다. 하나님께서는 예수 그리스도를 통해 우리에게 승리를 주셨습니다. 죽음을 통해가 아니라요. “이 적, 이 악하고 추악한 저주받은 적은 패배하고 사슬에 묶이며 가두어졌습니다.” 그런데 여러분, 한 가지 더 아셔야 할 것은 우리가 예수님 그리스도 안에서 단순히 승리자 이상입니다. “고난이나 궁핍이나 굶주림이나 옷가지 없음이나 위험이나 칼이 우리를 그리스도의 사랑에서 떨어뜨릴 수 있겠는가?” 그러나 우리가 이 모든 일들 속에서도 그리스도를 사랑하는 것에서 승리자 이상이 되는 것은 그분이 우리를 사랑하신 분이기 때문입니다. 저는 확신합니다. 죽음이나 삶이 우리를 그리스도 예수 주님 안에서 하나님 사랑에서 떨어뜨릴 수 없다는 것을요. 그렇다면 이 말은 무엇을 의미할까요? 죽음에 승리자 이상이 되는 것입니다. 승리자가 승리자 이상일 수 있습니까? 승리자는 승리자입니다. 저는 바울이 “승리자 이상”이라는 말을 이렇게 의미했다고 생각합니다. 어떤 힘을 통해—우리의 경우는 예수 그리스도의 부활의 능력—적을 이긴 이는 승리자입니다. 그리고 적은 패배하고, 사슬에 묶이며 포로로 잡히게 됩니다.

만약 여기서 멈춘다면, 당신은 단순히 승리자일 뿐입니다. 그러나 하나님은 죽음에 대해서 여기서 멈추지 않으십니다. 하나님께서는 이 죽음, 이 사슬로 묶인 적을 어떻게 대하신다는 것 아십니까? 하나님께서는 그것을 묶고 이끌어, 성도들을 위해 봉사하게 하십니다. 이제 제가 이 생각을 어디서 얻었는지 보여드리겠습니다. 고린도전서 3장 21절에 이렇게 기록되어 있습니다. “누구든지 사람을 자랑하지 말라 모든 것이 너희 것이니라, 바울이든지 아볼로든지 케바냐든지 세상이든지 생명이든지 죽음이든지 현재가든지 미래가든지 다 너희 것이요, 너희는 그리스도의 것이요, 그리스도는 하나님이신지라.” 이 말씀을 간단히 세 가지로 요약해보면, 첫째, 죽음은 너희 것입니다. 둘째, 너희는 그리스도의 것입니다. 셋째, 그리스도는 하나님의 것입니다. 이 말은 무엇을 의미하겠습니까? 죽음은 너희 것입니다. 그리고 너희가 그리스도께 속했다는 것은 무엇을 의미하겠습니까? 이는 너희가 그리스도를 위해 존재하며, 그리스도를 섬기고, 그리스도를 영화롭게 하고, 그리스도를 높인다는 뜻입니다. 그렇다면 죽음이 너희 것이 된다는 것은 무엇을 의미하겠습니까? 죽음은 너희를 위해 존재하며, 너희를 섬기고, 너희를 영화롭히 하고, 너희를 높이며, 너희를 축복하며, 너희를 위해 봉사한다는 뜻입니다. 예수 그리스도의 부활을 통해 하나님께서는 죽음을 묶고 억눌러 놓으셨기 때문입니다. 그러므로 너희는 단순히 승리자 이상입니다. 단지 해방되고 방치되는 것이 아니라, 하나님께서 계획하신 대로 죽음이 너희를 위해 봉사하도록 되어 있습니다. 그래서 제크 루돌프가 죽음에게 부드러운 이름을 붙였다는 것이 단순한 낭만적인 상상이 아니었습니다. 저는 죽음의 적대성에 대한 진실이 죽음의 승리를 넘어선다고 말하는 것을 듣고 화가 납니다. 저는 그리스도인 장례식에서 죽음의 적대성을 지나치게 영화롭히 묘사하는 경우도 보았고, 죽음의 적대성을 전혀 고려하지 않는 경우도 보았습니다. 그러나 저는 죽음의 적대성을 넘어, 이 적대성을 이기는 승리를, 그것도 단순한 승리가 아니라, 오히려 그 적대성을 너희를 위해 봉사하게 하는 슈퍼 승리를 강조하고 싶습니다. 앤드류 리브가 “이 이른바 적을 하늘의 교사로 삼아, 60년의 공부보다 더 많은 신학을 배웠다”고 말한 것이 단순한 죽음에 대한 낭만적인 장식이 아니었습니다. 오늘 저는 하나님께서 어떻게 죽음을 스테판을 위해 일하게 하셨는지 보고, 그 안에서 용기를 얻기를 원합니다. 당연히 그렇습니다. 하나님께서는 스테판을 위해 죽음을 세 가지 방식으로 일하게 하셨습니다. 저는 하나님께서 이 일을 하셨다고 말하는 이유는 55절의 말씀에서 시작하기 때문입니다. “성령으로 충만한 스테판이”라고 기록되어 있습니다. 그는 자신의 장황한 설교를 마무리할 때 성령으로 충만했습니다. 그리고 성령으로 충만한 그를 통해, 하나님께서는 죽음이라는 적을—그가 마주한 죽음—을 마치 종처럼 변화시키실 수 있습니다. 바로 여기서 강조하고 싶은 것은 이 일은 특별한 것이 아닙니다. 개별적인 세부 사항은 특별할 수 있지만, 원리는 특별하지 않습니다. 죽음을 맞이할 때 하나님께서 당신을 특별한 방식으로 도우실 것이라고 기대할 수 있습니다. 저는 이 생각을 뒷받침하는 두 가지 성경 구절을 인용하겠습니다. 하나는 아시겠지만, “나는 어둠의 음침한 계곡을 지날지라도 악을 두려워하지 아니하리니”라는 구절입니다. 왜냐하면… 이 말씀을 끝내 보세요. “왜냐하면…” 여기서 이 말씀을 듣는 여러분에게 이렇게 전합니다. 하나님께서는 모든 양에게 약속하셨습니다. 어둠의 계곡을 지나기 시작할 때 목자가 “다음에 만나자”고 말하지 않으신다는 것입니다. 제 두 번째 성경 구절은 몇 년 전에 설교한 적이 있습니다. 어제 저의 집에 온 마티 웨이드가 이 구절을 언급했을 때 저는 매우 기뻤습니다. 누군가 제가 설교한 내용을 기억하고 있었다는 것입니다. 베드로전서 4장 13절입니다. 저는 이 설교에서 성령께서 당신의 죽음을 도우신다고 말씀드렸습니다. 그리고 이 성경 구절은 간단합니다. “너희가 그리스도와 함께 고난을 받을 때, 영광과 하나님께 속한 성령이 너희 위에 머무시느니라.” 저는 믿는 자들에게 죽음의 순간에 특별한 은혜가 주어진다고 믿습니다. 당신은 제가 이 주간에 『스타』지에 쓴 이야기들을 읽으며, 고난 속에서 죽음을 맞이한 성도들의 이야기를 보면서, “내가 이걸 견딜 수 있었을까?”라고 생각해본 적이 있습니까? 예를 들어, 혀를 내밀었는데, 그걸 가위로 잡아 뜨거운 철로 태워 부풀게 하여, 그날 바로 화형대에서 증언할 수 없도록 만든 사람을 보세요. 당신은 그걸 견딜 수 있었을까? 당연히 우리는 모두 “아니요”라고 느낍니다. 그리고 이는 정상입니다. 왜냐하면 이 진실이 우리를 기쁨으로 가득 채우기 때문입니다. 우리 현재의 자원으로는 아마 못할 것입니다. 그러나 그 자원이 바로 그 순간에 제한될 것은 아닙니다. 그 순간에 하나님께서 당신에게 내려오시고, 하나님께서 가까이 오실 것입니다. 영광과 하나님께 속한 성령이 당신 위에 머무실 것입니다. 베드로전서 4장 13절, 어둠의 계곡을 지날 때 주님께서 당신과 함께 하실 것입니다. 이는 특별한 순간이 될 것이며, 당신은 모든 것을 갖게 될 것입니다. 저는 코리 테이붐이 이 질문을 묻는 이야기를 들었습니다. 기억하시나요? 그녀의 아버지가 말했습니다. “지금부터 3주 전에 기차 표를 주면 어때요? 기차에 타기 전에 주면 어때요?” 그녀가 대답했습니다. “3주 전에는 주지 않으시죠.” 아버지가 물었습니다. “왜?” 그녀가 대답했습니다. “잃을까 봐요.” 아버지가 말했습니다. “당신이 필요할 때에 주는 것입니다.” 마찬가지로, 성령께서는 우리의 죽음과 고난의 순간에 오십니다. 이제 스테판으로 돌아가서, 죽음이 그를 위해 세 가지 방식으로 일한 것을 보겠습니다. 첫째, 적인 죽음이 스테판에게 다가오며 그를 삼킬 준비를 할 때, 성령께서는 죽음의 입을 하늘의 창문으로 바꾸십니다. 성령께서는 죽음의 입을 하늘의 창문으로 전환시키십니다. 55절입니다.

스테판은 성령으로 가득 차 하늘을 바라보았고, 하나님 나라의 영광과 예수님께서 하나님 우편에 서 계신 것을 보았다. 이처럼 죽음이 무엇을 시도하고 있는지를 보라. 죽음은 스테판을 위협하며 이렇게 말한다. “이 아름다운 햇살을 빼앗을 것이다. 너는 그분을 다시는 보지 못할 것이다. 나무에 피어난 새싹들을 빼앗을 것이며, 너의 피부에 느껴지는 따뜻함을 빼앗을 것이다. 밤하늘도 빼앗을 것이다. 너의 삶에서 사랑하는 모든 것을 빼앗아 영광을 빼앗아 버릴 것이다.” 그가 입을 열어 말하려는 순간, 하나님께서 그분의 영광 속에서 나타나신다. 이 얼마나 아름다운가. 하나님 나라의 영광이 무엇인지 아시는가? 이 영광은 모든 영광의 근원이다. 봄 아침, 나무에 피는 새싹, 피부에 느껴지는 따뜻함, 밤하늘의 별들까지도 이 영광에서 나온 것이다. 예수님 안에서 죽음은 아무것도 잃지 않는다. 죽음이 스테판을 위협한다. 그가 아내를 두고 있었는지도 모른다. 결혼했는지 아닌지는 알 수 없다. 죽음은 그에게 이렇게 말한다. “너는 그녀, 그녀의 자식들, 친구들을 다시는 보지 못할 것이다.” 네가 끝났다. 네가 그 설교로 모든 것을 망쳤다. 너무 지나쳤다. 그가 다음에 보는 것은 예수님께서 하나님 우편에 서 계신 모습이다. 하나님 우편에 서 계신 예수님. “스테판, 들어와라. 내가 인정한다. 물론 그들은 인정하지 않겠지만, 나는 인정한다. 내가 너를 맞을 준비를 했다.” 죽음이 스테판에게 종으로 변하는 첫 번째 방식은 하늘로 이어지는 창문이 되어 하나님 나라의 영광을 보게 하는 것이다. 두 번째로 성령은 스테판이 죽음 너머로 예수님과의 교제를 볼 수 있도록 하신다. 즉 죽음은 단지 영광의 창문이 아니라, 영광의 문이 되는 것이다. 59절을 보자. 돌로 죽음을 당하는 스테판이 기도했다. “주님 예수여, 내 영혼을 받아 주소서.” 성령께서 스테판의 눈을 열어 주셨다. 예수님의 승리를 보게 하셨고, 하나님 나라의 영광을 손에 잡을 수 있는 곳에서 보게 하셨다. 또한 예수님의 환한 얼굴과 아마도 손을 내미는 모습을 보게 하셔서, “예수님, 내 영혼을 받아 주소서”라는 기도를 자유롭게 드릴 수 있도록 하셨다. 그리하여 죽음 너머로 주님 예수님과의 교제로 바로 들어갈 수 있었다. 나는 죽음 속에서 성령의 승리를 이렇게 상상한다. 숲속의 오두막에서 혼자 있고, 숲으로 이어지는 문이 있다. 너는 죽어가고, 그 문이 바로 죽음이다. 한 걸음씩 문 쪽으로 다가간다. 문이 열리고 너가 문 쪽으로 다가가자, 거대하고 잔인한 늑대가 날카로운 이빨을 드러내고 눈을 번쩍이며 너에게 달려드는 모습이 보인다. 처음에는 무서워서 문을 통과할 수 없다고 생각한다. 그런데 성령께서 네 눈을 열어 주신다. 늑대 뒤에 예수님께서 서 계시고, 그분의 얼굴은 태양처럼 빛나고 계신다. 예수님은 그 잔인한 생물을 보지도 않고 미소를 지으시며 손을 네 쪽으로 내미신다. 너는 놀라며 말한다. “주님, 그 늑대를 보지 않으십니까?” 예수님은 너를 바라보시고, 왼손에 철사가 있는 손잡이를 드리우고 있다. 그 철사는 늑대의 목에 걸려 있다. 예수님은 너를 문 쪽으로 기다리고 계신다. 너는 그분의 얼굴을 보고 마음을 쥐어짜며 문턱을 넘는 순간, 예수님께서 늑대를 집어 던져 버리신다. 문이 열리고 길이 열린다. 거기에는 예수님만 계신다. 이것이 바로 죽음의 순간에 성령께서 진정한 적인 죽음 위에 이긴 승리의 모습이다. 마지막으로 성령께서 죽음을 스테판의 종으로 삼아 그가 죽음의 순간에 그리스도의 아름다운 형상이 되게 하셨다. 60절을 보자. 그는 무릎을 꿇고 큰 소리로 기도했다. “주님, 이 죄를 그들에게 돌리지 마소서.” 예수님이 돌아가실 때의 이야기를 아시는 분이라면 루가는 분명히 예수님을 떠올리게 하려 했을 것이다. 루가는 실수한 것이 아니라, 루가복음 23장 34절에서 예수님께서 “아버지, 그들을 용서하여 주소서. 그들이 자기가 하는 일을 알지 못하나이다”라고 기도하셨다. 이 얼마나 의미 있는가? 마귀의 죽음에 대한 계획은 단지 몸을 파괴하는 것이 아니라 영혼도 파괴하는 것이다. 거룩함을 파괴하고 선함을 파괴하며 그리스도의 형상도 파괴한다. 마귀가 죽음으로부터 네게 원하는 것은 무엇인가? 너를 실망시키고 희망을 잃게 하며 쓴 맛을 느끼게 하고 자책하며 분노하게 하려는 것이다. 간호사, 의사, 약, 가족, 부모, 하나님까지 모든 사람에게 분노하게 하려는 것이다. 우리가 그렇게 되면 마귀는 얼마나 성공할까? 그러나 하나님의 죽음에 대한 계획은 완전히 다르다. 그분은 적을 끌어다가 묶고 입을 막는다. 그 적을 목줄로 묶어 놓고, 성령의 능력으로 우리에게 쓴 맛, 분노, 분노, 자책이 아닌 “아버지, 그들을 용서하여 주소서. 그들이 자기가 하는 일을 알지 못하나이다.” “주님, 이 죄를 그들에게 돌리지 마소서.”와 같은 말을 나오게 하신다. 사탄은 얼마나 분노할까? “그게 내가 원했던 게 아니잖아. 내가 의도했던 건 아니야.”

우리 자신에 대해서도 마찬가지입니다. 주님께 들어올려달라고 기도할 수 있지만, 주님께서 우리를 사랑하시면서도 점점 더 악화되게 하시고 결국 죽음으로 이끄실 수도 있습니다. 히스기야는 15년 더 살게 되었지만, 우리는 하루도 더 사는 은혜를 받지 못할 수도 있습니다. 사랑하는 사람의 삶이나, 심지어 자신의 삶을 너무 소중히 여기어 주님께 반항하지 마십시오. 사랑하는 사람의 생명을 너무 단단히 붙잡는다면, 결국 자기 등에 가시덤불을 준비하는 것입니다. 그리고 이 세상의 삶을 너무 사랑한다면, 죽음의 침상에 가시덤불을 준비하는 것입니다.