한 하나님이시요 모든 사람의 아버지

모든 사람의 하나님이신 아버지

설교자 알리스테어 벡은 에베소서 4장 6절을 본문으로 삼아, 바울이 말하는 '모든 사람'은 창조의 의미로 모든 사람을 가리키는 것이 아니라 그리스도 안에 있는 믿는 자들을 가리킨다고 설명합니다. 이 하나 됨은 자연적인 공감이나 노력으로 만들어지는 것이 아니라, 한 하나님, 한 주님, 한 성령 아래 있는 초자연적 하나 됨이라는 것입니다.

그리스도 밖과 그리스도 안의 상태

벡은 에베소서 2장 11절부터 13절을 근거로, 믿는 이들이 전에는 그리스도와 상관없이 하나님도 없이 살았으나 이제는 그리스도의 피로 가까이 나아왔다고 강조합니다. 그는 속량의 그림을 들어, 죄의 속박에서 이끌려 나오고 값을 치르고 되찾으신 은혜를 설명합니다. 주일학교 시절 들은 잃어버린 배 이야기를 소개하며, 이 비유가 끝까지 들어맞지는 않지만 그리스도께서 우리를 두 번이나 자기 것으로 삼으셨다는 메시지를 전합니다.

살아 계시고 참되신 한 하나님

둘째 질문으로 벡은 '한 하나님'을 이해하는 일을 다룹니다. 데살로니가전서 1장과 고린도전서 8장, 에베소의 아르테미스 소동을 예로 들며, 신약 교회는 여러 우상과 다양한 영성 가운데서 오직 한 분이신 살아 계시고 참되신 하나님을 선포했다고 말합니다. 현대 문화의 모호한 영성과 범신론적 경향을 거부하고, 하나님을 자연과 혼동하지 않아야 한다고 권면합니다.

삼위일체 하나님과 신비

벡은 아타나시우스 신경을 인용하며 위격의 구별과 본질의 하나됨을 고백합니다. 그러나 그는 이것이 설명이라기보다 공식화이며, 마틴 로이드존스의 말처럼 신비 앞에서 겸손해야 한다고 말합니다. 복음은 어린아이도 받아들일 만큼 단순하지만 그 진리는 깊어서, 우리는 지금 거울로 희미하게 보는 것이라고 설명합니다.

하나님을 아버지라 부르는 특권

셋째 질문에서 벡은 하나님을 아버지라 부르는 것이 뚜렷하게 기독교적인 특권이라고 말합니다. 바울은 사랑 안에서 우리를 아들로 입양하기로 예정하셨다는 데서 출발하며, 갈라디아서 4장의 아바 아버지라는 부르짖음과 예수님의 겟세마네 기도를 연결합니다. 실망한 아버지를 가진 이들도 하나님은 결코 사랑을 저버리지 않으시는 하늘 아버지라는 확신 가운데 나아가야 한다고 격려합니다.