▶교회와 국가 (5) - 로마서 13장 1-7절 설교
조회 0📖 본문 말씀 — 로마서 13:1-7
13:1 각 사람은 위에 있는 권세들에게 굴복하라 권세는 하나님께로 나지 않음이 없나니 모든 권세는 다 하나님의 정하신 바라 13:2 그러므로 권세를 거스리는 자는 하나님의 명을 거스림이니 거스리는 자들은 심판을 자취하리라 13:3 관원들은 선한 일에 대하여 두려움이 되지 않고 악한 일에 대하여 되나니 네가 권세를 두려워하지 아니하려느냐 선을 행하라 그리하면 그에게 칭찬을 받으리라 13:4 그는 하나님의 사자가 되어 네게 선을 이루는 자니라 그러나 네가 악을 행하거든 두려워하라 그가 공연히 칼을 가지지 아니하였으니 곧 하나님의 사자가 되어 악을 행하는 자에게 진노하심을 위하여 보응하는 자니라 13:5 그러므로 굴복하지 아니할 수 없으니 노를 인하여만 할 것이 아니요 또한 양심을 인하여 할 것이라 13:6 너희가 공세를 바치는 것도 이를 인함이라 저희가 하나님의 일군이 되어 바로 이 일에 항상 힘쓰느니라 13:7 모든 자에게 줄 것을 주되 공세를 받을 자에게 공세를 바치고 국세 받을 자에게 국세를 바치고 두려워할자를 두려워하며 존경할 자를 존경하라
English (KJV)
13:1 Let every soul be subject unto the higher powers. For there is no power but of God: the powers that be are ordained of God. 13:2 Whosoever therefore resisteth the power, resisteth the ordinance of God: and they that resist shall receive to themselves damnation. 13:3 For rulers are not a terror to good works, but to the evil. Wilt thou then not be afraid of the power? do that which is good, and thou shalt have praise of the same: 13:4 For he is the minister of God to thee for good. But if thou do that which is evil, be afraid; for he beareth not the sword in vain: for he is the minister of God, a revenger to execute wrath upon him that doeth evil. 13:5 Wherefore ye must needs be subject, not only for wrath, but also for conscience sake. 13:6 For for this cause pay ye tribute also: for they are God’s ministers, attending continually upon this very thing. 13:7 Render therefore to all their dues: tribute to whom tribute is due; custom to whom custom; fear to whom fear; honour to whom honour.
개역한글 · KJV (공개 번역본)
성경사전 해시태그 · 7
원어 · 헬라어 · 52
STEPBible.org · Tyndale House Cambridge · CC BY 4.0. TAHOT 주 본문(L/Q/R), TAGNT 주 본문(N)과 N 없는 절의 전통 본문(K). 한글 읽기: 규칙 변환 참고(전통·문맥별 차이).
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누가복음 17장 20절
17:20 바리새인들이 `하나님의 나라가 어느 때에 임하나이까 ?' 묻거늘 예수께서 대답하여 가라사대 `하나님의 나라는 볼 수 있게 임하는 것이 아니요
English (KJV)
17:20 And when he was demanded of the Pharisees, when the kingdom of God should come, he answered them and said, The kingdom of God cometh not with observation:
성경사전 해시태그 · 2
- 교회와 국가는 신약의 가르침에서 완전히 구별되며, 어느 한쪽이 다른 쪽을 통제할 근거는 없습니다.
- 전통주의는 성경의 말씀을 가리는 위험한 태도이므로, 모든 전통은 성경의 빛에서 평가되어야 합니다.
- 국가의 기능은 악을 벌하고 선을 칭찬하여 평안한 생활을 가능하게 하는 것이며, 세상을 기독교화하는 것은 성경과 역사 모두에 반합니다.
교회와 국가에 대한 역사적 결론
지금까지의 역사 고찰을 정리하면, 신약의 가르침에서 교회와 국가는 완전히 구별되며 어느 한쪽이 다른 쪽을 통제해야 한다는 근거는 없습니다. 로마 가톨릭 교회가 콘스탄티누스 시대에 시작된 연합을 영속화했고, 개혁자들과 그 후손들, 영국의 청교도들까지도 이 원리를 의심 없이 물려받았습니다. 이 문제가 분명히 드러난 것은 1662년 대추방 때였습니다.
성경사전 해시태그 · 7
전통과 전통주의의 차이
전통 자체는 좋은 것이며 과거로부터 배워야 합니다. 그러나 전통주의는 가르침을 절대화하여 사고를 마비시키는 것이며, 성경이 정죄하는 것입니다. 마태복음 15장에서 주님은 바리새인들이 하나님의 말씀을 전통으로 무효화했다고 책망하셨습니다. 그들은 자기 자신을 속였고, 그 결과 하나님의 말씀이 가려졌습니다. 전통주의의 희생자들은 마음이 닫혀 두려움에 사로잡히며, 우리 자신도 교파나 인물, 책을 교황처럼 여기는 같은 위험에 빠질 수 있습니다.
성경사전 해시태그 · 10
국가의 기능은 부정적인가
디모데전서 2장과 베드로전서 2장은 국가의 기능을 악을 벌하고 선을 칭찬하며 조용하고 평안한 생활을 가능하게 하는 것으로 말합니다. 일반 은혜의 교리가 그리스도의 주권을 강조하지만, 그것이 국가가 사회를 그리스도인으로 만드는 일이라는 근거가 될 수는 없습니다. 거듭나지 않은 사람을 기독교화한다는 말은 잘못이며, 그것은 펠라기우스 이단의 본질과 같습니다.
성경사전 해시태그 · 13
누룩 비유와 하나님 나라의 종말적 성격
누룩 비유를 점진적 기독교화의 근거로 삼는 것은 누가복음 17장, 노아와 롯의 날, 인자의 날에 대한 주님의 말씀과 모순됩니다. 주님은 말세에 믿음을 보기 어려운 상황을 그리셨고, 요한계시록도 세상이 악에 빠져드는 모습을 보여 줍니다. 두 나라는 영원히 구별되며, 싸움은 그리스도의 재림으로만 끝납니다.
성경사전 해시태그 · 20
역사가 보여 주는 일시적 개선
큰 부흥이 있을 때마다 도덕적, 사회적 향상이 있었고 노예제도 폐지도 복음주의 각성의 결과였습니다. 그러나 그 변화는 일시적이었고, 청교도 시대 뒤에는 왕정복고의 방탕이 이어졌습니다. 그리스도 밖의 세상에 생긴 유익은 언제나 일시적이며, 사회 전체를 기독교가 스며들게 할 수 있다는 생각은 성경과 역사 모두에 반합니다.
성경사전 해시태그 · 11
- 우리는 전통이나 교파, 존경하는 인물의 가르침을 성경의 빛에서 기꺼이 점검하고 있는가?
- 우리가 두려움 때문에 새로운 관점을 듣기를 거부하고 있지는 않은가?
- 국가와 사회의 변화를 기대할 때, 복음의 일과 세상의 일을 어떻게 구별하고 있는가?
이 글은 원본 설교의 자막을 AI가 한국어로 요약한 것으로, 오역·누락이 있을 수 있습니다. 정확한 내용은 원본 설교를 들어 주세요. 저작권은 원저작자에게 있습니다.