종

Minister

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[이스턴] 주인으로부터 구별되는 섬기는 자. (1.) 히브리어 meshereth는 여호수아(모세의 종, 출 33:11)와 엘리사의 종(왕하 4:43)과 같이 높은 지위의 자를 모시는 종에게 적용된다. 이 이름은 또한 궁정의 종들(대하 22:8)과 제사장들과 레위인들(렘 33:21; 겔 44:11)에게도 주어진다. (2.) 히브리어 pelah(스 7:24), 종교의 “섬기는 자”. 여기 성전 종들의 그 계급, 즉 스 2:55-58과 느 7:57-60에서 “솔로몬의 종들”이라고 불리는 자들에게 사용된다. (3.) 헬라어 leitourgos는 하급 공공 관리이며, 이 의미로 관리들에게 적용된다(롬 13:6). 이는 또한 우리 주(히 8:2)와 그리스도에 대한 바울의 관계(롬 15:16)에도 적용된다. (4.) 헬라어 hyperetes(문자 그대로 “아래에서 노를 저는 자”), 높은 지위의 자를 개인적으로 모시는 종, 즉 회당에서 섬기는 제사장을 모시는 자에게 적용된다(눅 4:20). 이는 또한 바울과 바나바를 모시는 요한 마가에게도 적용된다(행 13:5). (5.) 헬라어 diaconos는 일반적으로 복음의 사역과 관련하여 고용된 하급 관리나 보조자를 의미하며, 바울과 아볼로(고전 3:5), 두기고(엡 6:21), 에바브라(골 1:7), 디모데(살전 3:2)에게 적용되며 또한 그리스도(롬 15:8)에게도 적용된다. [스미스] 이 용어는 흠정역에서 종교적 및 민사적 성격의 다양한 관리들을 묘사하는 데 사용된다. 종과 구별되는 그 의미는 다른 자를 자발적으로 모시는 자이다. 구약에서 이는 (1) 높은 지위의 자를 모시는 것(출 24:13; 수 1:1; 왕하 4:43), (2) 왕궁의 부속관들(왕상 10:5; 대하 22:8)에 적용되며, 시 104:4을 비교하라. (3) 제사장들과 레위인들(스 8:17; 느 10:36; 사 61:6; 겔 44:11; 욜 1:9,13)에 적용된다. 신약의 한 용어는 하급 공공 관리, 즉 특정 무상 공공 서비스를 수행하는 자를 나타낸다(롬 13:6; 15:16; 히 8:2). 두 번째 용어는 눅 4:20에서와 같이 높은 지위의 자를 실제로 개인적으로 모시는 개념을 포함한다. 섬기는 자의 임무는 건물을 열고 닫고, 예배에 사용된 책들을 가져오고 다시 제자리에 두며, 일반적으로 섬기는 제사장이나 교사를 모시는 것이었다. 세 번째 용어인 diakonos(이로부터 우리의 단어 deacon이 유래함)는 복음의 사역과 관련하여 일반적으로 사용되며, 그 적용은 이중적이다: 일반적인 의미로는 우월하거나 열등한 어떤 계급의 사역자들을 나타내고, 특별한 의미로는 열등한 사역자들의 계급을 나타낸다. [집사]

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[Easton] One who serves, as distinguished from the master. (1.) Heb. meshereth, applied to an attendant on one of superior rank, as to Joshua, the servant of Moses (Ex. 33:11), and to the servant of Elisha (2 Kings 4:43). This name is also given to attendants at court (2 Chr. 22:8), and to the priests and Levites (Jer. 33:21; Ezek. 44:11). (2.) Heb. pelah (Ezra 7:24), a “minister” of religion. Here used of that class of sanctuary servants called “Solomon’s servants” in Ezra 2:55-58 and Neh. 7:57-60. (3.) Greek leitourgos, a subordinate public administrator, and in this sense applied to magistrates (Rom. 13:6). It is applied also to our Lord (Heb. 8:2), and to Paul in relation to Christ (Rom. 15:16). (4.) Greek hyperetes (literally, “under-rower”), a personal attendant on a superior, thus of the person who waited on the officiating priest in the synagogue (Luke 4:20). It is applied also to John Mark, the attendant on Paul and Barnabas (Acts 13:5). (5.) Greek diaconos, usually a subordinate officer or assistant employed in relation to the ministry of the gospel, as to Paul and Apollos (1 Cor. 3:5), Tychicus (Eph. 6:21), Epaphras (Col. 1:7), Timothy (1 Thess. 3:2), and also to Christ (Rom. 15:8). [Smith] This term is used in the Authorized Version to describe various officials of a religious and civil character. Its meaning, as distinguished from servant, is a voluntary attendant on another. In the Old Testament it is applied (1) to an attendance upon a person of high rank, (Exodus 24:13; Joshua 1:1; 2 Kings 4:43) (2) to the attaches of a royal court, (1 Kings 10:5; 2 Chronicles 22:8) comp. Psal 104:4 (3) To the priests and Levites. (Ezra 8:17; Nehemiah 10:36; Isaiah 61:6; Ezekiel 44:11; Joel 1:9,13) One term in the New Testament betokens a subordinate public administrator, (Romans 13:6; 15:16; Hebrews 8:2) one who performs certain gratuitous public services. A second term contains the idea of actual and personal attendance upon a superior, as in (Luke 4:20) The minister’s duty was to open and close the building, to produce and replace the books employed in the service, and generally to wait on the officiating priest or teacher. A third term, diakonos (from which comes our word deacon), is the one usually employed in relation to the ministry of the gospel: its application is twofold,—in a general sense to indicate ministers of any order, whether superior or inferior, and in a special sense to indicate an order of inferiors ministers. [Deacon]

항목 출처: Easton; Smith · CC BY-SA 4.0; Public domain; NEUU CC BY 4.0