예수님은 왜 죽으셔야 했는가

화목의 직분과 메시지

바울은 고린도후서 5장 18절에서 21절까지에서 하나님이 그리스도로 말미암아 우리를 자기와 화목하게 하셨고, 화목하게 하는 직분과 말씀을 우리에게 맡기셨다고 말한다. 설교자는 이 본문에서 '화목'이라는 단어가 다섯 번 나온다는 점을 짚으며, 복음이 곧 하나님과 화목할 수 있다는 메시지임을 강조한다. 그리고 이것이 지상대위임령이 묘사하는 사명의 본질이라고 설명한다.

화목은 하나님의 뜻과 용서에서 시작된다

설교자는 화목이 하나님께로부터 나온다는 것을 첫째 원리로 제시한다. 누구든지 그리스도 안에 있으면 새로운 피조물이라는 고린도후서 5장 17절의 말씀처럼, 거듭남과 회심, 구원의 모든 새로움은 하나님에게서 온다. 둘째로 화목은 용서의 행위를 통해 일어난다. 하나님이 그들의 죄를 그들에게 돌리지 않으셨다는 말씀에 근거하여, 장벽과 죄가 제거되어야 화목이 가능하다고 가르친다. 시편 32편 2절과 미가 7장 18절을 인용하며, 복음은 더 나은 삶에 관한 것이 아니라 죄 용서에 관한 것이라고 강조한다.

믿음의 순종과 탕자의 아버지

셋째로 화목은 믿음의 순종을 통해 이루어진다. 하나님이 우리를 통해 간청하신다는 20절에 근거하여, 설교자는 하나님의 주권적 화목 사역과 죄인의 응답이 분리될 수 없음을 말한다. 이어서 누가복음 15장의 탕자 비유를 살핀다. 중동 문화에서 수치스러운 일이었음에도 아버지가 옷을 걷어 올리고 전력으로 달려가 아들을 안고 화목을 이룬다는 점을 설명하며, 하나님이 죄인과 화목하기를 기뻐하신다고 말한다.

대리적 속죄와 전가된 의

설교자는 고린도후서 5장 21절을 중심으로 대리적 속죄를 설명한다. 그리스도는 죄를 알지 못하셨지만 하나님께서 그를 우리를 위해 죄로 삼으셨다. 그는 죄인이 되신 것이 아니라 하나님께 죄인처럼 다루어지셨고, 앞으로 믿을 모든 사람의 죄에 대한 진노가 그에게 쏟아졌다고 강조한다. 그 결과 우리의 죄는 그리스도께 전가되고 그리스도의 의는 우리에게 전가된다. 설교자는 이것이 가능성이 아니라 실제적인 구속이며, 죄인이 받아들이는 실제적인 대속이라고 말한다.

짐 브라운필드의 회심 이야기

설교자는 자신의 옛 코치 짐 브라운필드에게 여러 해 동안 복음을 전했으나 거절당했던 경험을 나눈다. 병원에서 임종을 앞둔 그에게 다시 한 번 그리스도께 마음을 열기를 간청했고, 그는 손을 꼭 잡으며 응답했다는 것이다. 이 이야기는 하나님께서 화목의 메시지를 통해 사람들을 부르시며, 우리는 간청하는 자로서 복음을 전해야 한다는 교훈으로 이어진다.