▶아담의 후손과 원죄
조회 0📖 본문 말씀 — 로마서 5:12-19
5:12 이러므로 한 사람으로 말미암아 죄가 세상에 들어오고 죄로 말미암아 사망이 왔나니 이와 같이 모든 사람이 죄를 지었으므로 사망이 모든 사람에게 이르렀느니라 5:13 죄가 율법 있기 전에도 세상에 있었으나 율법이 없을 때에는 죄를 죄로 여기지 아니하느니라 5:14 그러나 아담으로부터 모세까지 아담의 범죄와 같은 죄를 짓지 아니한 자들 위에도 사망이 왕노릇하였나니 아담은 오실 자의 표상이라 5:15 그러나 이 은사는 그 범죄와 같지 아니하니 곧 한 사람의 범죄를 인하여 많은 사람이 죽었은즉 더욱 하나님의 은혜와 또는 한 사람 예수 그리스도의 은혜로 말미암은 선물이 많은 사람에게 넘쳤으리라 5:16 또 이 선물은 범죄한 한 사람으로 말미암은 것과 같지 아니하니 심판은 한 사람을 인하여 정죄에 이르렀으나 은사는 많은 범죄를 인하여 의롭다 하심에 이름이니라 5:17 한 사람의 범죄를 인하여 사망이 그 한 사람으로 말미암아 왕노릇 하였은즉 더욱 은혜와 의의 선물을 넘치게 받는 자들이 한 분 예수 그리스도로 말미암아 생명 안에서 왕노릇하리로다 5:18 그런즉 한 범죄로 많은 사람이 정죄에 이른 것 같이 의의 한 행동으로 말미암아 많은 사람이 의롭다 하심을 받아 생명에 이르렀느니라 5:19 한 사람의 순종치 아니함으로 많은 사람이 죄인 된 것같이 한 사람의 순종하심으로 많은 사람이 의인이 되리라
English (KJV)
5:12 Wherefore, as by one man sin entered into the world, and death by sin; and so death passed upon all men, for that all have sinned: 5:13 (For until the law sin was in the world: but sin is not imputed when there is no law. 5:14 Nevertheless death reigned from Adam to Moses, even over them that had not sinned after the similitude of Adam’s transgression, who is the figure of him that was to come. 5:15 But not as the offence, so also is the free gift. For if through the offence of one many be dead, much more the grace of God, and the gift by grace, which is by one man, Jesus Christ, hath abounded unto many. 5:16 And not as it was by one that sinned, so is the gift: for the judgment was by one to condemnation, but the free gift is of many offences unto justification. 5:17 For if by one man’s offence death reigned by one; much more they which receive abundance of grace and of the gift of righteousness shall reign in life by one, Jesus Christ.) 5:18 Therefore as by the offence of one judgment came upon all men to condemnation; even so by the righteousness of one the free gift came upon all men unto justification of life. 5:19 For as by one man’s disobedience many were made sinners, so by the obedience of one shall many be made righteous.
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개역한글 · KJV (공개 번역본)
성경사전 해시태그 · 18
원어 · 헬라어 · 59
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관주 15
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이사야 53장 6절
53:6 우리는 다 양 같아서 그릇 행하며 각기 제 길로 갔거늘 여호와께서는 우리 무리의 죄악을 그에게 담당시키셨도다
English (KJV)
53:6 All we like sheep have gone astray; we have turned every one to his own way; and the Lord hath laid on him the iniquity of us all.
성경사전 해시태그 · 4
야고보서 3장 2절
3:2 우리가 다 실수가 많으니 만일 말에 실수가 없는 자면 곧 온전한 사람이라 능히 온 몸에 굴레 씌우리라
English (KJV)
3:2 For in many things we offend all. If any man offend not in word, the same is a perfect man, and able also to bridle the whole body.
성경사전 해시태그 · 3
요한일서 1장 8절
1:8 만일 우리가 죄 없다 하면 스스로 속이고 또 진리가 우리 속에 있지 아니할 것이요
English (KJV)
1:8 If we say that we have no sin, we deceive ourselves, and the truth is not in us.
성경사전 해시태그 · 2
히브리서 7장 9절
7:9 또한 십분의 일을 받는 레위도 아브라함으로 말미암아 십분의 일을 바쳤다 할 수 있나니
English (KJV)
7:9 And as I may so say, Levi also, who receiveth tithes, payed tithes in Abraham.
성경사전 해시태그 · 2
창세기 3장 14절
3:14 여호와 하나님이 뱀에게 이르시되 네가 이렇게 하였으니 네가 모든 육축과 들의 모든 짐승보다 더욱 저주를 받아 배로 다니고 종신토록 흙을 먹을지니라
English (KJV)
3:14 And the Lord God said unto the serpent, Because thou hast done this, thou art cursed above all cattle, and above every beast of the field; upon thy belly shalt thou go, and dust shalt thou eat all the days of thy life:
성경사전 해시태그 · 4
로마서 8장 20절
8:20 피조물이 허무한데 굴복하는 것은 자기 뜻이 아니요 오직 굴복케 하시는 이로 말미암음이라
English (KJV)
8:20 For the creature was made subject to vanity, not willingly, but by reason of him who hath subjected the same in hope,
성경사전 해시태그 · 1
히브리서 7장 10절
7:10 이는 멜기세덱이 아브라함을 만날 때에 레위는 아직 자기 조상의 허리에 있었음이니라
English (KJV)
7:10 For he was yet in the loins of his father, when Melchisedec met him.
성경사전 해시태그 · 3
- 성경은 아담의 죄가 그 후손 모두에게 미쳐 죄가 보편적이 되었다고 가르친다.
- 죄는 인격의 중심에 뿌리를 둔 도덕적이고 윤리적인 악이며, 하나님의 율법과 직접 관련된다.
- 원죄에는 원죄책과 원오염이 함께 있으며, 로마서 5장은 그리스도의 의와 평행하여 이 교리를 가르친다.
죄의 보편성과 그 설명
아담의 타락이 그 후손 전체에게 미쳤다는 것은 성경이 처처에서 단언하는 사실이다. 이사야 53장 6절, 로마서 3장, 야고보서 3장 2절, 요한일서 1장 8절과 10절은 모두 죄가 예외 없이 보편적이라고 가르친다. 진화론이나 교육, 환경의 결핍으로 이 현상을 설명하려는 시도는 모두 불충분하다.
성경사전 해시태그 · 11
죄의 성격
성경이 말하는 죄는 도덕적이고 윤리적인 악이다. 과녁을 벗어남, 결핍, 반역, 허무함, 본성의 왜곡 등 여러 용어가 이를 묘사한다. 죄는 선과 악이 절대적으로 대립하는 성격을 지니며, 항상 하나님과 그분의 율법에 직접 관련된다. 죄는 마음, 곧 인격의 중심에 뿌리를 두고 있으며, 행위에 앞서는 상태이고, 죄책과 더러움을 포함한다.
성경사전 해시태그 · 14
원죄를 설명하는 두 이론
첫째는 실재론으로, 온 인류가 아담 안에 있었기에 인간 본성 전체가 함께 타락했다고 본다. 히브리서 7장 9절과 10절의 씨 안의 동일성 논증이 여기에 근거한다. 이 이론은 영혼의 물질화라는 어려움과 그리스도의 인성에 대한 문제를 안고 있다. 둘째는 언약적 또는 연방적 대표 이론으로, 하나님께서 아담을 인류의 대표로 세우셨기에 그의 첫 번째 죄가 모든 후손에게 전가되었다고 본다. 이 이론은 왜 아담의 한 가지 죄만 전가되는지를 분명히 설명하고, 그리스도의 독특한 위격과도 조화를 이룬다. 설교자는 두 이론 모두에 강하게 끌리며, 어느 쪽이 참이든 성경의 사실은 죄가 아담에게서 직접 왔고 그 첫 죄가 보편적이 되었다는 것이라고 말한다.
성경사전 해시태그 · 12
원죄의 두 부분: 원죄책과 원오염
원(original)은 인간의 원래 구성에 결함이 있었다는 뜻이 아니라, 죄가 인류의 원뿌리인 아담에게서 파생되었다는 뜻이다. 원죄에는 원오염과 원죄책이라는 두 부분이 있다. 많은 사람이 원오염은 인정하지만 원죄책은 부정하는데, 설교자는 성경이 두 가지를 모두 가르친다고 강조한다.
성경사전 해시태그 · 8
로마서 5장의 평행 구조
로마서 5장 12절부터 19절까지는 한 사람의 범죄와 한 사람 예수 그리스도의 의로운 행위를 평행시킨다. 아담의 한 죄가 모든 사람에게 정죄를 가져왔듯이, 그리스도의 한 의로운 행위가 모든 사람에게 생명의 칭의를 준다. 율법이 없던 아담부터 모세까지도 아담의 범죄 때문에 죽었으며, 이는 그들에게 죄책이 전가되었음을 보여 준다. 이 교리는 하나님의 은혜와 그리스도의 의를 높이는 근거가 된다.
성경사전 해시태그 · 14
- 아담의 한 번의 죄가 나에게 전가되었다는 사실이 그리스도의 의가 나에게 전가되었다는 복음과 어떻게 이어지는가?
- 죄가 행위 이전의 상태라는 설명 속에서 나는 내 인격의 중심을 어떻게 살피고 있는가?
이 글은 원본 설교의 자막을 AI가 한국어로 요약한 것으로, 오역·누락이 있을 수 있습니다. 정확한 내용은 원본 설교를 들어 주세요. 저작권은 원저작자에게 있습니다.
