죄에 매인 자

죄는 언제나 비참으로 이끈다

이사야는 이스라엘의 황폐함을 보여 주며 본문이 말하는 첫 번째 요점을 제시한다. 여러분의 나라는 황폐하고 성읍들은 불에 탔으며 땅은 이방인에게 삼켜졌다. 이 비참은 하나님께서 죄에 내리시는 형벌에서 일부 비롯되지만, 설교자는 죄 그 자체가 본래 그러하기 때문에 언제나 비참으로 이어진다고 강조한다. 죄는 교묘하여 언제나 삶과 즐거움과 성공과 행복을 약속하지만 결코 그것을 주지 않는다. 창세기 3장은 세상이 왜 이런 모습인지에 대한 유일한 설명을 담고 있으며, 인류 역사의 신음과 불행의 원인을 보여 준다.

죄는 언제나 완전한 손실이다

설교자는 죄가 우리에게 가치 있는 것을 결코 주지 않으며, 오히려 가장 귀한 소유를 빼앗아 간다고 말한다. 세상의 오락과 술이 주는 것을 장부처럼 점검해 보면 실제로 남는 것은 없다. 알코올은 자극제가 아니라 진정제이며, 죄 역시 아무것도 주지 않으면서 우리 안의 가장 좋은 것을 앗아 간다. 아담과 하와는 하나님의 형상, 의, 평화, 기쁨, 영광에 대한 소망을 잃었고, 인류의 역사는 같은 방식으로 순수함과 이상을 잃어 가는 과정이다. 탕자의 비유에서도 재산과 친구를 잃은 뒤 결국 빈털터리가 되는 모습을 볼 수 있다.

죄는 노예 상태이며 결국 고립시킨다

본문의 이방인이 땅을 삼키는 장면은 죄 가운데 있는 사람이 낯선 권세, 곧 마귀와 세상과 육체의 지배를 받는 노예가 되었음을 보여 준다. 욕망과 술과 도박의 노예가 된 사람들은 자유를 얻지 못한 채 수치와 무력함 속에 있으며, 설교자는 그들이 자기 자신을 바라보며 잃어버린 과거를 기억한다고 말한다. 죄의 최종 결과는 포도원의 원두막이나 오이밭의 망대처럼 시온의 딸이 홀로 남겨지는 고립이다. 가룟 유다의 이야기는 죄가 결국 사람을 아무도 돕지 않는 고독 속에 버려 둔다는 사실을 보여 준다. 게르타의 임종 장면은 빛을 외치면서도 그 빛을 주실 분을 알지 못한 채 어둠 속에 있던 사람의 모습을 드러낸다.

그리스도만이 죄에서 건지신다

설교자는 죄의 결과를 보여 준 뒤 복음으로 나아간다. 죄는 속이고 빼앗고 고립시키지만, 그리스도는 죄책을 제거하시고 대신 죽으시며 형벌을 짊어지시고 하나님과 화목하게 하신다. 그분은 먼저 가셔서 처소를 예비하시고, 믿는 자와 함께하시며 결코 떠나지 않으신다. 설교자는 죄의 실상을 본 사람은 주의 품에 자신을 숨겨 달라고 그리스도께 달려가라고 권면한다.