하나님이냐 사람이냐

두 길 앞에 선 사람

예레미야 17장 5절부터 8절은 여호와께서 말씀하시기를, 사람을 의지하고 마음이 여호와에게서 떠나는 자는 저주를 받고, 여호와를 의지하고 그를 소망으로 삼는 자는 복을 받는다고 선포합니다. 설교자는 이 말씀이 이스라엘 자손에게 주어졌지만 지금의 그리스도인 교회에도 똑같이 전해진다고 봅니다. 성경 전체는 축복과 저주, 하나님과 사람, 좁은 문과 넓은 문이라는 두 가지 대안을 끊임없이 제시하며, 우리가 이 메시지에 어떻게 응답하느냐에 따라 영원한 운명이 결정된다고 강조합니다.

세상이 이런 이유는 죄

전쟁과 다툼, 불행이 끊이지 않는 세상의 원인을 설교자는 어떤 진화 이론이나 다른 설명에서 찾지 않고 죄에서 찾습니다. 에덴동산에서 사람은 하나님과 교제하며 복된 상태에 있었지만, 죄가 들어와 모든 것을 망가뜨렸습니다. 노아 홍수의 원인도 사람 마음의 생각이 모두 악하게 된 데 있었습니다. 이스라엘 역시 에발산과 그리심산에서 축복과 저주의 두 길을 분명히 들었지만, 결국 같은 죄의 길을 고집하여 바벨론 포로라는 끝에 이르렀습니다. 설교자는 죄를 생명 속에 들어온 가장 치명적이고 가장 더러운 암에 비유하며, 죄가 인간 전체에 영향을 미치고 인간의 어느 부분도 오염되지 않은 곳이 없다고 말합니다.

죄의 뿌리는 자율과 자기 중심

죄의 근원은 인간이 하나님께 의존하지 않고 스스로를 자율적 존재로 세운 데 있습니다. 인간은 하나님에 의해, 하나님을 위해 지어졌지만, 하나님의 생각을 따르는 대신 '내가 생각하고 말하는 것이 옳다'고 선언했습니다. 오늘날 사람은 자신의 지성과 능력을 믿어 하나님을 식탁 위의 문제처럼 해부하고 검토하며, 정치나 교육, 과학으로 모든 문제를 해결할 수 있다고 확신합니다. 설교자는 이것이 사람을 의지하고 육체를 자기 힘으로 삼는 모습이며, 지난 역사 전체가 이 자기 확신이 결국 실패로 끝났음을 보여 준다고 지적합니다. 죄 가운데 있는 사람은 하나님을 신뢰하지 않고, 하나님이 자신을 대적하신다고 느끼며, 심지어 하나님을 미워하는 마음을 품습니다.

복 받은 사람은 자기를 가난하게 여기는 사람

복 받은 사람은 자신의 작음과 무력함, 소망 없음을 깨닫고 하나님 앞에 엎드리는 사람입니다. 바울이 곤고한 사람이라고 고백했듯, 세상이 본 가장 위대한 성도들은 언제나 자신의 죄성을 가장 강하게 의식했고, 자기 힘으로 구원할 수 없다는 것을 알아 오직 주의 십자가만 붙잡았습니다. 하나님은 독생자를 세상에 보내 인간이 풀지 못한 죄의 문제를 그리스도 안에서 해결하셨습니다. 그러므로 믿는 자는 어린아이처럼 주님께 나아가 듣고 배우며, 이해하지 못하는 일이 있어도 하나님의 길은 옳고 그분이 우리를 사랑하신다는 것을 믿고 의지합니다. 이것이 복된 사람과 저주받은 사람의 차이입니다.