행복을 찾아서

행복은 가능하다

시편 1편은 복 있는 사람을 말하며, 행복이 자연스럽게 주어지는 것도 아니고 도달할 수 없는 것도 아니라고 선언합니다. 설교자는 현대가 옛것을 경멸하고 기술과 경험적 탐구가 삶의 문제를 풀어 줄 것이라고 믿지만, 육체적으로 안전해지고 사회적 불평등이 줄었어도 우리가 옛사람들보다 더 행복하다고 말하기는 어렵다고 지적합니다. 그러므로 행복은 심리학이나 사회학, 정치학으로 다룰 수 없는 근본적이고 영적인 문제입니다.

행복은 환경이 아니라 뿌리에 있다

시냇가에 심긴 나무는 계절의 변화를 겪고 고난도 당하지만 그 잎은 마르지 않습니다. 강가에 뿌리가 닿아 있어 더위에도 가뭄에도 물줄기가 곁에 있기 때문입니다. 감옥 창살 사이로 진흙을 본 사람과 별을 본 사람의 비유처럼, 상황은 같아도 사람이 다릅니다. 그리스도인은 자기 밖에서 심기운 존재이며, 베드로전서 1장 6절이 말하듯 시련으로 근심하면서도 그분을 기뻐할 수 있는 근본적인 행복이 있습니다. 이 기쁨은 비극 가운데서 오히려 깊어지는 기쁨입니다.

행복을 직접 좇으면 빠져나간다

성경의 복 있는 사람들은 복 자체를 구하는 자가 아니라, 다른 무언가를 주리고 목마르게 구하는 자입니다. 마태복음 6장 33절처럼 먼저 하나님의 나라와 그의 의를 구할 때 행복은 부산물로 따라옵니다. 반대로 행복을 최우선으로 삼으면 정직이나 약속 같은 원칙을 행복을 위해 깨뜨리게 되고, 하나님을 행복에 이르는 수단으로 이용하게 됩니다. 하나님께 빚진 자로 나아가는 사람만이 어려운 시기에도 흔들리지 않습니다.

율법을 기뻐하고 복음을 되새기라

복 있는 사람의 즐거움은 여호와의 율법에 있으며, 이는 규칙 몇 가지가 아니라 성경의 본질적 메시지, 곧 하나님께서 아들을 보내어 우리의 아버지가 되어 주셨다는 복음을 가리킵니다. 누가복음 15장의 탕자는 행복을 구하지 않고 아버지께 빚진 자로 돌아왔지만, 아버지는 그를 아들로 맞아 잔치를 여셨습니다. 이 복음을 밤낮으로 되새기고 노래하는 사람이 강가의 나무처럼 가뭄에도 잎이 푸를 수 있습니다.