▶주권적 복음에 대한 설명
조회 0📖 본문 말씀 — 로마서 9:1-11:1
9:1 내가 그리스도 안에서 참말을 하고 거짓말을 아니하노라 내게 큰 근심이 있는 것과 마음에 그치지 않는 고통이 있는 것을 내 양심이 성령 안에서 나로 더불어 증거하노니 9:2 ( 1절과 같음 ) 9:3 나의 형제 곧 골육의 친척을 위하여 내 자신이 저주를 받아 그리스도에게서 끊어질지라도 원하는 바로라 9:4 저희는 이스라엘 사람이라 저희에게는 양자 됨과 영광과 언약들과 율법을 세우신 것과 예배와 약속들이 있고 9:5 조상들도 저희 것이요 육신으로하면 그리스도가 저희에게서 나셨으니 저는 만물 위에 계셔 세세에 찬양을 받으실 하나님이시니라 아멘 9:6 또한 하나님의 말씀이 폐하여진것 같지 않도다 이스라엘에게서 난 그들이 다 이스라엘이 아니요 9:7 또한 아브라함의 씨가 다 그 자녀가 아니라 오직 이삭으로부터 난 자라야 네 씨라 칭하리라 하셨으니 9:8 곧 육신의 자녀가 하나님의 자녀가 아니라 오직 약속의 자녀가 씨로 여기심을 받느니라 9:9 약속의 말씀은 이것이라 명년 이때에 내가 이르리니 사라에게 아들이 있으리라 하시니라 9:10 이뿐 아니라 또한 리브가가 우리 조상 이삭 한 사람으로 말미암아 잉태하였는데 9:11 그 자식들이 아직 나지도 아니하고 무슨 선이나 악을 행하지 아니 한 때에 택하심을 따라 되는 하나님의 뜻이 행위로 말미암지 않고 오직 부르시는 이에게로 말미암아 서게 하려 하사 9:12 리브가에게 이르시되 큰 자가 어린 자를 섬기리라 하셨나니 9:13 기록된 바 내가 야곱은 사랑하고 에서는 미워하였다 하심과 같으니라 9:14 그런즉 우리가 무슨 말 하리요 하나님께 불의가 있느뇨 그럴 수 없느니라 9:15 모세에게 이르시되 내가 긍휼히 여길 자를 긍휼히 여기고 불쌍히 여길 자를 불쌍히 여기리라 하셨으니 9:16 그런즉 원하는 자로 말미암음도 아니요 달음박질하는 자로 말미암음도 아니요 오직 긍휼히 여기시는 하나님으로 말미암음이니라 9:17 성경이 바로에게 이르시되 내가 이 일을 위하여 너를 세웠으니 곧 너로 말미암아 내 능력을 보이고 내 이름이 온 땅에 전파되게 하려 함이로라 하셨으니 9:18 그런즉 하나님께서 하고자 하시는 자를 긍휼히 여기시고 하고자 하시는 자를 강퍅케 하시느니라 9:19 혹 네가 내게 말하기를 그러면 하나님이 어찌하여 허물하시느뇨 누가 그 뜻을 대적하느뇨 하리니 9:20 이 사람아 ! 네가 뉘기에 감히 하나님을 힐문하느뇨 지음을 받은 물건이 지은 자에게 어찌 나를 이같이 만들었느냐 말하겠느뇨 9:21 토기장이가 진흙 한 덩이로 하나는 귀히 쓸 그릇을 하나는 천히 쓸 그릇을 만드는 권이 없느냐 9:22 만일 하나님이 그 진노를 보이시고 그 능력을 알게 하고자 하사 멸하기로 준비된 진노의 그릇을 오래 참으심으로 관용하시고 9:23 또한 영광 받기로 예비하신 바 긍휼의 그릇에 대하여 그 영광의 부요함을 알게 하고자 하셨을지라도 무슨 말 하리요 9:24 이 그릇은 우리니 곧 유대인 중에서뿐 아니라 이방인 중에서도 부르신 자니라 9:25 호세아 글에도 이르기를 내가 내 백성 아닌 자를 내 백성이라 사랑치 아니한 자를 사랑한 자라 부르리라 9:26 너희는 내 백성이 아니라 한 그곳에서 저희가 살아계신 하나님의 아들이라 부름을 얻으리라 함과 같으니라 9:27 또 이사야가 이스라엘에 관하여 외치되 이스라엘 뭇 자손의 수가 비록 바다의 모래 같을지라도 남은 자만 구원을 얻으리니 9:28 주께서 땅 위에서 그 말씀을 이루사 필하시고 끝내시리라 하셨느니라 9:29 또한 이사야가 미리 말한 바 만일 만군의 주께서 우리에게 씨를 남겨 두시지 아니하셨더면 우리가 소돔과 같이 되고 고모라와 같았으리로다 함과 같으니라 9:30 그런즉 우리가 무슨 말 하리요 의를 좇지 아니한 이방인들이 의를 얻었으니 곧 믿음에서 난 의요 9:31 의의 법을 좇아간 이스라엘은 법에 이르지 못하였으니 9:32 어찌 그러하뇨 이는 저희가 믿음에 의지하지 않고 행위에 의지함이라 부딪힐 돌에 부딪혔느니라 9:33 기록된바 보라 내가 부딪히는 돌과 거치는 반석을 시온에 두노니 저를 믿는 자는 부끄러움을 당치 아니 하리라 함과 같으니라 10:1 형제들아 내 마음에 원하는 바와 하나님께 구하는 바는 이스라엘을 위함이니 곧 저희로 구원을 얻게 함이라 10:2 내가 증거하노니 저희가 하나님께 열심이 있으나 지식을 좇은 것이 아니라 10:3 하나님의 의를 모르고 자기 의를 세우려고 힘써 하나님의 의를 복종치 아니하였느니라 10:4 그리스도는 모든 믿는 자에게 의를 이루기 위하여 율법의 마침이 되시니라 10:5 모세가 기록하되 율법으로 말미암는 의를 행하는 사람은 그 의로 살리라 하였거니와 10:6 믿음으로 말미암는 의는 이같이 말하되 네 마음에 누가 하늘에 올라가겠느냐 하지 말라 하니 올라가겠느냐 함은 그리스도를 모셔 내리려는 것이요 10:7 혹 누가 음부에 내려가겠느냐 하지 말라 하니 내려가겠느냐 함은 그리스도를 죽은 자 가운데서 모셔 올리려는 것이라 10:8 그러면 무엇을 말하느뇨 말씀이 네게 가까와 네 입에 있으며 네 마음에 있다 하였으니 곧 우리가 전파하는 믿음의 말씀이라 10:9 네가 만일 네 입으로 예수를 주로 시인하며 또 하나님께서 그를 죽은 자 가운데서 살리신 것을 네 마음에 믿으면 구원을 얻으리니 10:10 사람이 마음으로 믿어 의에 이르고 입으로 시인하여 구원에 이르느니라 10:11 성경에 이르되 누구든지 저를 믿는 자는 부끄러움을 당하지 아니하리라 하니 10:12 유대인이나 헬라인이나 차별이 없음이라 한 주께서 모든 사람의 주가 되사 저를 부르는 모든 사람에게 부요하시도다 10:13 누구든지 주의 이름을 부르는 자는 구원을 얻으리라 10:14 그런즉 저희가 믿지 아니하는 이를 어찌 부르리요 듣지도 못한 이를 어찌 믿으리요 전파하는 자가 없이 어찌 들으리요 10:15 보내심을 받지 아니하였으면 어찌 전파하리요 기록된 바 아름답도다 좋은 소식을 전하는 자들의 발이여 함과 같으니라 10:16 그러나 저희가 다 복음을 순종치 아니하였도다 이사야가 가로되 주여 우리의 전하는 바를 누가 믿었나이까 하였으니 10:17 그러므로 믿음은 들음에서 나며 들음은 그리스도의 말씀으로 말미암았느니라 10:18 그러나 내가 말하노니 저희가 듣지 아니하였느뇨 그렇지 아니하다 그 소리가 온 땅에 퍼졌고 그 말씀이 땅 끝까지 이르렀도다 하였느니라 10:19 그러나 내가 말하노니 이스라엘이 알지 못하였느뇨 먼저 모세가 이르되 내가 백성 아닌 자로써 너희를 시기나게 하며 미련한 백성으로써 너희를 노엽게 하리라 하였고 10:20 또한 이사야가 매우 담대하여 이르되 내가 구하지 아니하는 자들에게 찾은 바 되고 내게 문의하지 아니하는 자들에게 나타났노라 하였고 10:21 이스라엘을 대하여 가라사대 순종치 아니하고 거스려 말하는 백성에게 내가 종일 내 손을 벌렸노라 하셨느니라 11:1 그러므로 내가 말하노니 하나님이 자기 백성을 버리셨느뇨 그럴수 없느니라 나도 이스라엘인이요 아브라함의 씨에서 난 자요 베냐민 지파라
English (KJV)
9:1 I say the truth in Christ, I lie not, my conscience also bearing me witness in the Holy Ghost, 9:2 That I have great heaviness and continual sorrow in my heart. 9:3 For I could wish that myself were accursed from Christ for my brethren, my kinsmen according to the flesh: 9:4 Who are Israelites; to whom pertaineth the adoption, and the glory, and the covenants, and the giving of the law, and the service of God, and the promises; 9:5 Whose are the fathers, and of whom as concerning the flesh Christ came, who is over all, God blessed for ever. Amen. 9:6 Not as though the word of God hath taken none effect. For they are not all Israel, which are of Israel: 9:7 Neither, because they are the seed of Abraham, are they all children: but, In Isaac shall thy seed be called. 9:8 That is, They which are the children of the flesh, these are not the children of God: but the children of the promise are counted for the seed. 9:9 For this is the word of promise, At this time will I come, and Sara shall have a son. 9:10 And not only this; but when Rebecca also had conceived by one, even by our father Isaac; 9:11 (For the children being not yet born, neither having done any good or evil, that the purpose of God according to election might stand, not of works, but of him that calleth;) 9:12 It was said unto her, The elder shall serve the younger. 9:13 As it is written, Jacob have I loved, but Esau have I hated. 9:14 What shall we say then? Is there unrighteousness with God? God forbid. 9:15 For he saith to Moses, I will have mercy on whom I will have mercy, and I will have compassion on whom I will have compassion. 9:16 So then it is not of him that willeth, nor of him that runneth, but of God that sheweth mercy. 9:17 For the scripture saith unto Pharaoh, Even for this same purpose have I raised thee up, that I might shew my power in thee, and that my name might be declared throughout all the earth. 9:18 Therefore hath he mercy on whom he will have mercy, and whom he will he hardeneth. 9:19 Thou wilt say then unto me, Why doth he yet find fault? For who hath resisted his will? 9:20 Nay but, O man, who art thou that repliest against God? Shall the thing formed say to him that formed it, Why hast thou made me thus? 9:21 Hath not the potter power over the clay, of the same lump to make one vessel unto honour, and another unto dishonour? 9:22 What if God, willing to shew his wrath, and to make his power known, endured with much longsuffering the vessels of wrath fitted to destruction: 9:23 And that he might make known the riches of his glory on the vessels of mercy, which he had afore prepared unto glory, 9:24 Even us, whom he hath called, not of the Jews only, but also of the Gentiles? 9:25 As he saith also in Osee, I will call them my people, which were not my people; and her beloved, which was not beloved. 9:26 And it shall come to pass, that in the place where it was said unto them, Ye are not my people; there shall they be called the children of the living God. 9:27 Esaias also crieth concerning Israel, Though the number of the children of Israel be as the sand of the sea, a remnant shall be saved: 9:28 For he will finish the work, and cut it short in righteousness: because a short work will the Lord make upon the earth. 9:29 And as Esaias said before, Except the Lord of Sabaoth had left us a seed, we had been as Sodoma, and been made like unto Gomorrha. 9:30 What shall we say then? That the Gentiles, which followed not after righteousness, have attained to righteousness, even the righteousness which is of faith. 9:31 But Israel, which followed after the law of righteousness, hath not attained to the law of righteousness. 9:32 Wherefore? Because they sought it not by faith, but as it were by the works of the law. For they stumbled at that stumblingstone; 9:33 As it is written, Behold, I lay in Sion a stumblingstone and rock of offence: and whosoever believeth on him shall not be ashamed. 10:1 Brethren, my heart’s desire and prayer to God for Israel is, that they might be saved. 10:2 For I bear them record that they have a zeal of God, but not according to knowledge. 10:3 For they being ignorant of God’s righteousness, and going about to establish their own righteousness, have not submitted themselves unto the righteousness of God. 10:4 For Christ is the end of the law for righteousness to every one that believeth. 10:5 For Moses describeth the righteousness which is of the law, That the man which doeth those things shall live by them. 10:6 But the righteousness which is of faith speaketh on this wise, Say not in thine heart, Who shall ascend into heaven? (that is, to bring Christ down from above:) 10:7 Or, Who shall descend into the deep? (that is, to bring up Christ again from the dead.) 10:8 But what saith it? The word is nigh thee, even in thy mouth, and in thy heart: that is, the word of faith, which we preach; 10:9 That if thou shalt confess with thy mouth the Lord Jesus, and shalt believe in thine heart that God hath raised him from the dead, thou shalt be saved. 10:10 For with the heart man believeth unto righteousness; and with the mouth confession is made unto salvation. 10:11 For the scripture saith, Whosoever believeth on him shall not be ashamed. 10:12 For there is no difference between the Jew and the Greek: for the same Lord over all is rich unto all that call upon him. 10:13 For whosoever shall call upon the name of the Lord shall be saved. 10:14 How then shall they call on him in whom they have not believed? and how shall they believe in him of whom they have not heard? and how shall they hear without a preacher? 10:15 And how shall they preach, except they be sent? as it is written, How beautiful are the feet of them that preach the gospel of peace, and bring glad tidings of good things 10:16 But they have not all obeyed the gospel. For Esaias saith, Lord, who hath believed our report? 10:17 So then faith cometh by hearing, and hearing by the word of God. 10:18 But I say, Have they not heard? Yes verily, their sound went into all the earth, and their words unto the ends of the world. 10:19 But I say, Did not Israel know? First Moses saith, I will provoke you to jealousy by them that are no people, and by a foolish nation I will anger you. 10:20 But Esaias is very bold, and saith, I was found of them that sought me not; I was made manifest unto them that asked not after me. 10:21 But to Israel he saith, All day long I have stretched forth my hands unto a disobedient and gainsaying people. 11:1 I say then, Hath God cast away his people? God forbid. For I also am an Israelite, of the seed of Abraham, of the tribe of Benjamin.
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좌표 출처: Theographic; Easton; Smith; Hitchcock; Nave; OpenBible.info; Theographic; Easton; Smith; Hitchcock; Nave; STEPBible TIPNR; OpenBible.info; Theographic; Easton; Nave; STEPBible TIPNR; OpenBible.info; Theographic; Easton; Nave · CC BY-SA 4.0; Public domain; NEUU CC BY 4.0; CC BY 4.0. 고대 지명의 추정 위치이며 이동 경로를 뜻하지 않습니다.
개역한글 · KJV (공개 번역본)
성경사전 해시태그 · 70
원어 · 헬라어 · 246
STEPBible.org · Tyndale House Cambridge · CC BY 4.0. TAHOT 주 본문(L/Q/R), TAGNT 주 본문(N)과 N 없는 절의 전통 본문(K). 한글 읽기: 규칙 변환 참고(전통·문맥별 차이).
관주 15
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로마서 10장 14절
10:14 그런즉 저희가 믿지 아니하는 이를 어찌 부르리요 듣지도 못한 이를 어찌 믿으리요 전파하는 자가 없이 어찌 들으리요
English (KJV)
10:14 How then shall they call on him in whom they have not believed? and how shall they believe in him of whom they have not heard? and how shall they hear without a preacher?
로마서 9장 3절
9:3 나의 형제 곧 골육의 친척을 위하여 내 자신이 저주를 받아 그리스도에게서 끊어질지라도 원하는 바로라
English (KJV)
9:3 For I could wish that myself were accursed from Christ for my brethren, my kinsmen according to the flesh:
성경사전 해시태그 · 4
- 하나님의 주권과 인간의 책임은 서로 대립하지 않고 나란히 성경에 병행하여 나타나며, 우리는 그 긴장 가운데서 전도해야 합니다.
- 바울은 로마서 9장에서 하나님의 택하심의 주권을 확증하지만, 그 교리 때문에 복음 전파의 열정과 기도를 멈추지 않았습니다.
- 구원은 하나님의 주권적 은혜로 이루어지며, 사람은 그리스도를 믿음으로 의를 얻고 입으로 시인함으로 구원에 이르기에 복음을 전해야 합니다.
복음을 부끄러워하지 않음
설교자는 바울이 예수 그리스도와 십자가 외에는 아무것도 알지 않기로 작정했다는 고백으로 시작합니다. 불교, 천주교, 무신론이 제시하는 구원과 달리 예수 그리스도만이 길이요 진리요 생명이시므로, 그분을 아는 자는 길을 잃고 죽어 가는 세상에 어떻게 반응해야 하는지 묻습니다.
성경사전 해시태그 · 9
주권과 책임의 병행
설교자는 하나님의 주권과 인간의 책임을 조화시키는 문제가 우리에게는 딜레마로 남지만, 로마서 9장부터 11장까지에서 바울은 두 진리를 대립시키지 않고 함께 보여 준다고 말합니다.
성경사전 해시태그 · 7
바울의 열정과 기도
바울은 로마서 9장 1절부터 3절에서 동족을 향한 큰 근심과 그치지 않는 마음의 아픔을 드러내며, 10장 1절에서 그들의 구원을 위해 기도합니다. 설교자는 주권 교리를 누구보다 잘 이해했던 바울이 오히려 잃어버린 사람들을 위해 깊이 아파했음을 강조합니다.
성경사전 해시태그 · 7
택하심과 믿음으로 얻는 의
9장은 야곱과 에서의 예를 들어 하나님의 택하심을 말하고, 10장은 이스라엘이 자기 의를 세우려다 하나님의 의를 알지 못했다고 설명합니다. 그러므로 마음으로 믿고 입으로 시인하는 자가 구원을 얻습니다.
성경사전 해시태그 · 8
전파하는 책임
설교자는 로마서 10장 14절에서 17절을 근거로, 전하는 자 없이는 듣지 못하고 들음이 없이는 믿음도 없다고 말합니다. 그래서 주권을 붙들면서도 복음을 전하고 기도하는 일에 힘써야 한다고 권합니다.
성경사전 해시태그 · 6
- 잃어버린 이웃의 형편을 두고 근심하며 그들의 구원을 위해 기도하고 있는가?
- 하나님의 주권을 이유로 복음 전하는 일을 미루고 있지는 않은가?
이 글은 원본 설교의 자막을 AI가 한국어로 요약한 것으로, 오역·누락이 있을 수 있습니다. 정확한 내용은 원본 설교를 들어 주세요. 저작권은 원저작자에게 있습니다.