하나님이 통치하신다

모든 것이 합력하여 선을 이룬다는 말씀의 범위

로마서 8장 28절은 막연한 낙관이 아니라 하나님을 사랑하고 그의 뜻대로 부르심을 입은 그리스도인에게만 주어진 특별한 진술이다. 설교자는 이 '모든'이라는 말이 시련과 환난에만 국한되지 않고 죄에 빠지는 것과 타락까지 포함하는 포괄적 용어라고 강조한다. 다만 죄는 언제나 나쁘며 죄를 짓는 것이 자동으로 선이 된다는 뜻이 아님을 분명히 한다.

하나님께서 악을 다루시는 방식

하나님은 죄의 결과를 사용하셔서 그리스도인에게 자기 연약함과 무능을 보여 주시고, 자기 확신을 무너뜨리신다. 설교자는 존 번연을 인용하며 넘어진 자가 교만할 이유가 없음을 말한다. 탕자의 이야기를 통해, 그는 아버지의 사랑과 아들 됨을 떠난 뒤에야 더 깊이 알게 되었다고 설명한다. 이처럼 패배조차 하나님의 은혜 안에서 우리를 하나님께 더 가까이 이끈다.

하나님이 허락하시고, 보내시고, 얼굴을 돌리시는 방식

설교자는 하나님이 일이 일어나도록 허락하시는 것, 때로 징계로 무엇을 보내시는 것, 그리고 축복을 거두시고 얼굴을 숨기시는 것을 구별한다. 욥의 경우는 하나님이 마귀가 시험하도록 허락하신 사례이고, 고린도전서 11장은 징계와 연결된다. 시편 기자들이 하나님의 얼굴을 구한 것처럼, 메마름의 시기도 하나님이 갈망을 일으키시는 수단이 된다.

영적 조명과 마귀에 대한 대응

설교자는 한 자매의 사례를 들며, 그녀가 하나님이 때로 얼굴을 숨기신다는 설명을 듣고 문제를 이해하게 된 과정을 말한다. 하나님이 성령으로 조명을 주셔서 현재 일을 이해하게 하신다는 것이다. 마귀가 의심을 일으킬 때 그리스도인은 자신이 전체 결말과 하나님의 목적을 안다고 대답할 수 있다.

알지 못하나와 아노니의 종합

로마서 8장 26절은 우리가 어떻게 기도할지 알지 못한다고 하고, 28절은 우리가 안다고 말한다. 설교자는 그리스도인이 직접적인 일에 대해서는 불확실하더라도 궁극적인 일에 대해서는 확신할 수 있다고 강조한다. 전투에서 지더라도 전쟁에서 이길 수 있다는 비유처럼, 세부 사항이 전체를 흔들지 않도록 해야 한다.

성경과 성도들의 증언으로 확인되는 확실성

설교자는 시편 91편, 이스라엘이 하나님의 눈동자와 같다는 약속, 마태복음 6장과 10장, 야고보서 1장과 히브리서 12장을 근거로 제시한다. 욥기의 결말, 시편 119편의 고백, 고린도후서 12장의 바울의 고백도 같은 진리를 보여 준다. 설교자는 이것이 성경과 교회 역사 속 성도들의 경험으로 검증된 진리라고 말하며 다음 시간에 개인적 적용을 다루겠다고 예고한다.