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속죄

Atonement

주제
[Easton 한국어 번역] 이 단어는 영어 흠정역 신약에서 롬 5:11을 제외하고는 나오지 않으며, 그 구절에서 영어 개역성경은 “화목”이라는 단어를 사용한다. 구약에서는 자주 나온다. 이 단어의 의미는 단순히 앳원먼트(at-one-ment), 곧 하나가 되거나 화목하게 된 상태이므로, 속죄는 화목이다. 따라서 이 단어는 그리스도의 죽음에서 비롯되는 결과를 나타내는 데 사용된다. 그러나 이 단어는 이 화목을 이루는 수단, 곧 그리스도의 죽음 자체를 나타내는 데에도 사용된다. 그렇게 사용될 때에는 만족을 뜻하며, 이런 의미에서 어떤 사람을 위하여 속죄한다는 것은 그의 범죄에 대하여 만족을 이루는 것이고(출 32:30; 레 4:26; 5:16; 민 6:11), 그 사람과 관련해서는 그를 화목하게 하고 그를 위하여 하나님의 진노를 가라앉히는 것이다. 우리가 그리스도의 속죄라고 할 때에는 일반적으로 그가 우리의 죄를 속하신 사역을 뜻한다. 그러나 성경의 용례에서 이 단어는 화목 자체를 나타내며, 화목을 이루는 수단을 나타내지는 않는다. 그리스도의 구원 사역을 말할 때에는 “속죄”라는 단어보다 종교개혁 신학자들이 사용한 “만족”이라는 단어를 쓰는 것이 더 낫다. 그리스도의 만족은 하나님의 율법과 공의의 요구를 충족시키기 위하여 죄인들의 자리에서 그들을 대신하여 그가 행하신 모든 것이다. 그리스도의 사역은 고난과 순종으로 이루어졌으며, 이것들은 대리적인 것이었다. 곧 단지 우리에게 유익을 주기 위한 것이 아니라, 우리의 대리자 또는 대속자의 고난과 순종으로서 우리를 대신한 것이었다. 우리의 죄책은 우리의 대리자가 짊어지신 형벌로 속해지며, 이로써 하나님께서 은혜를 베푸시게 된다. 곧 이제 범죄자들에게 자신의 사랑을 나타내시는 것이 하나님의 공의에 부합하게 된다. 죄를 위한 속죄가 이루어졌다는 것은 죄가 덮였다는 뜻이다. 죄를 덮는 수단은 대리적 만족이며, 죄가 덮인 결과는 속죄 또는 화목이다. 속죄한다는 것은 그로 말미암아 적대 관계가 그치고 화목이 이루어지게 하는 일을 행하는 것이다. 그리스도의 중보 사역과 고난은 하나님과의 화목의 근거 또는 작용 원인이다. 그것들은 죄가 하나님과 사람 사이의 교제와 화합을 가로막도록 세워 놓은 장애물들을 제거하여, 하나님과 사람 사이의 어그러진 관계를 바로잡는다. 이 화목은 상호적인 것이다. 곧 죄인들이 하나님을 향하여 화목하게 되는 것뿐 아니라, 또한 무엇보다 하나님께서 죄인들을 향하여 화목하게 되시는 것이며, 이는 하나님께서 친히 마련하신 속죄제물로 이루어진다. 그리하여 하나님의 성품의 다른 속성들과 일치하는 가운데 그의 사랑이 충만한 복으로 사람들에게 흘러나올 수 있게 된다. 성경 전체에서 여러 형태로 우리에게 제시되는 근본 사상은 그리스도의 죽음이 하나님의 율법과 공의에 드려진 무한한 가치의 만족이며(해당 항목 참조), 하나님께서 사람이 실제로 받아야 할 바로 그 형벌을 대신하는 것으로 이를 받으셨다는 것이다. 또한 속죄는 죄책 있는 사람들을 향한 하나님의 사랑의 원인이 아니라 결과라는 점을 언제나 명심해야 한다(요 3:16; 롬 3:24, 25; 엡 1:7; 요일 1:9; 4:9). 속죄는 절대적인 의미가 아니라 상대적인 의미에서 필수적이라고도 볼 수 있다. 곧 사람이 구원을 받으려면 하나님께서 계획하시고 실행하신 이 길 외에는 다른 길이 없다는 뜻이다(출 34:7; 수 24:19; 시 5:4; 7:11; 나 1:2, 6; 롬 3:5). 이것은 명백히 계시된 하나님의 계획이며, 우리가 알아야 할 것으로는 이것으로 충분하다.
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[Easton] This word does not occur in the Authorized Version of the New Testament except in Rom. 5:11, where in the Revised Version the word “reconciliation” is used. In the Old Testament it is of frequent occurrence. The meaning of the word is simply at-one-ment, i.e., the state of being at one or being reconciled, so that atonement is reconciliation. Thus it is used to denote the effect which flows from the death of Christ. But the word is also used to denote that by which this reconciliation is brought about, viz., the death of Christ itself; and when so used it means satisfaction, and in this sense to make an atonement for one is to make satisfaction for his offences (Ex. 32:30; Lev. 4:26; 5:16; Num. 6:11), and, as regards the person, to reconcile, to propitiate God in his behalf. By the atonement of Christ we generally mean his work by which he expiated our sins. But in Scripture usage the word denotes the reconciliation itself, and not the means by which it is effected. When speaking of Christ’s saving work, the word “satisfaction,” the word used by the theologians of the Reformation, is to be preferred to the word “atonement.” Christ’s satisfaction is all he did in the room and in behalf of sinners to satisfy the demands of the law and justice of God. Christ’s work consisted of suffering and obedience, and these were vicarious, i.e., were not merely for our benefit, but were in our stead, as the suffering and obedience of our vicar, or substitute. Our guilt is expiated by the punishment which our vicar bore, and thus God is rendered propitious, i.e., it is now consistent with his justice to manifest his love to transgressors. Expiation has been made for sin, i.e., it is covered. The means by which it is covered is vicarious satisfaction, and the result of its being covered is atonement or reconciliation. To make atonement is to do that by virtue of which alienation ceases and reconciliation is brought about. Christ’s mediatorial work and sufferings are the ground or efficient cause of reconciliation with God. They rectify the disturbed relations between God and man, taking away the obstacles interposed by sin to their fellowship and concord. The reconciliation is mutual, i.e., it is not only that of sinners toward God, but also and pre-eminently that of God toward sinners, effected by the sin-offering he himself provided, so that consistently with the other attributes of his character his love might flow forth in all its fulness of blessing to men. The primary idea presented to us in different forms throughout the Scripture is that the death of Christ is a satisfaction of infinite worth rendered to the law and justice of God (q.v.), and accepted by him in room of the very penalty man had incurred. It must also be constantly kept in mind that the atonement is not the cause but the consequence of God’s love to guilty men (John 3:16; Rom. 3:24, 25; Eph. 1:7; 1 John 1:9; 4:9). The atonement may also be regarded as necessary, not in an absolute but in a relative sense, i.e., if man is to be saved, there is no other way than this which God has devised and carried out (Ex. 34:7; Josh. 24:19; Ps. 5:4; 7:11; Nahum 1:2, 6; Rom. 3:5). This is God’s plan, clearly revealed; and that is enough for us to know. [Nave] –For tabernacle and furniture Le 16:15-20 , 33 –In consummation of the Levites Nu 8:21 –For those defiled by the dead Nu 6:11 –Made for houses Le 14:53 –For sin, see below –By meat offerings Le 5:11-13 –By jewels Nu 31:50 –By money Ex 30:12-16 ; Le 5:15 , 16 ; 2Ki 12:16 –By incense Nu 16:46-50 –By animals, see below –By Jesus, see below –DAY OF .Time of Ex 30:10 ; Le 23:27 ; 25:9 ; Nu 29:7 .How observed Ex 30:10 ; Le 16:2-34 ; 23:27-32 ; Nu 29:7-11 ; Ac 27:9 ; Heb 5:3 ; 9:7 , 19 , 22 –MADE BY ANIMAL SACRIFICES Ex 29:36 ; 30:12-16 ; Le 1:4 ; 4:20 , 22-35 ; 5:6-10 ; 6:7 ; 9:7 ; 10:17 ; 12:6-8 ; 14:12-32 ; 16:6 , 10 , 11 , 15-19 , 24-34 ; 17:11 ; 19:22 ; Nu 15:22-28 ; 28:22 , 30 ; 29:5 , 10 , 11 ; Heb 9:22 –MADE BY JESUS .Divinely ordained Lu 2:30 , 31 ; Ga 4:4 , 5 ; Eph 1:3-12 , 17-22 ; 2:4-10 ; Col 1:19 , 20 ; 1Pe 1:20 ; Re 13:8 .A mystery 1Co 2:7 .With context 1Pe 1:8-12 .Made but once Heb 7:27 ; 9:24-28 ; 10:10 , 12 , 14 ; 1Pe 3:18 .Redemption by Mt 20:28 ; Ac 20:28 ; Ga 3:13 ; 1Ti 2:6 ; Heb 9:12 ; Re 5:9 .Typified Ge 4:4 ; with Heb 11:4 ; Ge 22:2 ; with Heb 11:17 , 19 ; Ex 12:5 , 11 , 14 ; with 1Co 5:7 ; Ex 24:8 ; with Heb 9:20 ; Le 16:30 , 34 ; with Heb 9:7 , 12 , 28 ; Le 17:11 ; with Heb 9:22 .See SALVATION, PLAN OF –UNCLASSIFIED SCRIPTURES RELATING TO Ps 40:6 , 7 ; Isa 53:4-12 ; Da 9:24-27 ; Zec 13:1 ; Mt 26:28 ; Lu 22:20 ; 24:46 , 47 ; Joh 1:29 , 36 ; 6:51 ; 11:49-51 ; Ac 17:2 , 3 ; 20:28 ; Ro 3:24-26 ; 4:25 ; 5:1 , 2 , 6-11 , 15-21 ; 1Co 1:17 , 18 , 23 , 24 ; 15:3 ; 2Co 5:18 , 19 ; Ga 1:3 , 4 ; 4:4 , 5 ; Eph 1:7 ; 2:13-18 ; 5:2 , 25 ; Col 1:14 , 19-22 ; 1Th 5:9 , 10 ; 1Ti 2:5 , 6 ; Tit 2:14 ; Heb 1:3 ; 2:9 , 17 ; 9:12-15 , 25 , 26 ; 10:1-20 ; 12:24 ; 13:12 , 20 , 21 ; 1Pe 1:18-20 ; 2:24 ; 3:18 ; 1Jo 1:7 ; 2:2 ; 3:5 ; 4:10 ; 5:6 ; Re 1:5 ; 5:9 ; 7:14 ; 12:11 .See BLOOD .See JESUS, DEATH OF .See JESUS, MISSION OF .See JESUS, SUFFERINGS OF .See REDEMPTION .See SALVATION

항목 출처: Easton; Nave · CC BY-SA 4.0; Public domain; NEUU CC BY 4.0

등장 구절 316절

히브리서 2:9 본문 보기

오직 우리가 천사들보다 잠간 동안 못하게 하심을 입은 자 곧 죽음의 고난 받으심을 인하여 영광과 존귀로 관 쓰신 예수를 보니 이를 행하심은 하나님의 은혜로 말미암아 모든 사람을 위하여 죽음을 맛보려 하심이라

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관주빌립보서 2:7빌립보서 2:8빌립보서 2:9요한계시록 5:9요한일서 4:9요한일서 4:10요한복음 3:16사도행전 2:33로마서 5:18요한일서 2:2
히브리서 2:17 본문 보기

그러므로 저가 범사에 형제들과 같이 되심이 마땅하도다 이는 하나님의 일에 자비하고 충성된 대제사장이 되어 백성의 죄를 구속하려 하심이라

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관주빌립보서 2:7빌립보서 2:8히브리서 2:14히브리서 4:14히브리서 4:15히브리서 4:16히브리서 5:1히브리서 5:2로마서 5:10고린도후서 5:18
히브리서 7:27 본문 보기

저가 저 대제사장들이 먼저 자기 죄를 위하고 다음에 백성의 죄를 위하여 날마다 제사 드리는 것과 같이 할 필요가 없으니 이는 저가 단번에 자기를 드려 이루셨음이니라

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관주히브리서 9:12히브리서 9:28히브리서 9:14에베소서 5:2히브리서 10:6히브리서 10:7히브리서 10:8히브리서 10:9히브리서 10:10히브리서 10:11
히브리서 9:14 본문 보기

하물며 영원하신 성령으로 말미암아 흠 없는 자기를 하나님께 드린 그리스도의 피가 어찌 너희 양심으로 죽은 행실에서 깨끗하게하고 살아계신 하나님을 섬기게 못하겠느뇨

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관주히브리서 10:22베드로전서 1:19요한일서 1:7히브리서 9:12베드로전서 2:24베드로전서 3:18히브리서 7:27디도서 2:14히브리서 1:3베드로전서 4:2
히브리서 9:15 본문 보기

이를 인하여 그는 새 언약의 중보니 이는 첫 언약 때에 범한 죄를 속하려고 죽으사 부르심을 입은 자로 하여금 영원한 기업의 약속을 얻게 하려 하심이니라

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관주로마서 3:24로마서 3:25로마서 3:26로마서 8:30로마서 8:28히브리서 9:12히브리서 10:36디모데전서 2:5히브리서 12:24히브리서 7:22
히브리서 9:19 본문 보기

모세가 율법대로 모든 계명을 온 백성에게 말한 후에 송아지와 염소의 피와 및 물과 붉은 양털과 우슬초를 취하여 그 책과 온 백성에게 뿌려

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관주출애굽기 24:5출애굽기 24:6출애굽기 24:7출애굽기 24:8출애굽기 24:9출애굽기 24:10출애굽기 24:11민수기 19:6민수기 19:18히브리서 9:12
히브리서 9:20 본문 보기

이르되 이는 하나님이 너희에게 명하신 언약의 피라 하고

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관주출애굽기 24:8마태복음 26:28히브리서 13:20신명기 29:12스가랴 9:11여호수아 9:6
히브리서 9:26 본문 보기

그리하면 그가 세상을 창조할 때부터 자주 고난을 받았어야 할 것이로되 이제 자기를 단번에 제사로 드려 죄를 없게 하시려고 세상 끝에 나타나셨느니라

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관주히브리서 9:12베드로전서 1:20마태복음 25:34히브리서 1:2베드로전서 3:18히브리서 7:27히브리서 10:4히브리서 9:14히브리서 10:12요한일서 3:5
히브리서 9:28 본문 보기

이와 같이 그리스도도 많은 사람의 죄를 담당하시려고 단번에 드리신 바 되셨고 구원에 이르게 하기 위하여 죄와 상관 없이 자기를 바라는 자들에게 두 번째 나타나시리라

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관주디도서 2:13베드로전서 2:24로마서 6:10이사야 25:9디모데후서 4:8로마서 8:23요한일서 3:2사도행전 1:11빌립보서 3:20빌립보서 3:21
히브리서 10:1 본문 보기

율법은 장차 오는 좋은 일의 그림자요 참 형상이 아니므로 해마다 늘 드리는 바 같은 제사로는 나아오는 자들을 언제든지 온전케 할 수 없느니라

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관주골로새서 2:17히브리서 8:5히브리서 9:11히브리서 7:18히브리서 7:19히브리서 9:23히브리서 9:8히브리서 9:9히브리서 9:25히브리서 10:3
히브리서 10:3 본문 보기

그러나 이 제사들은 해마다 죄를 생각하게 하는 것이 있나니

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관주히브리서 9:7출애굽기 30:10레위기 16:6레위기 16:7레위기 16:8레위기 16:9레위기 16:10레위기 16:11레위기 16:34레위기 23:27
히브리서 10:4 본문 보기

이는 황소와 염소의 피가 능히 죄를 없이 하지 못함이라

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관주히브리서 10:11이사야 1:11이사야 1:12이사야 1:13이사야 1:14이사야 1:15미가 6:6미가 6:7미가 6:8로마서 11:27
히브리서 10:17 본문 보기

또 저희 죄와 저희 불법을 내가 다시 기억지 아니하리라 하셨으니

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관주예레미야 31:34히브리서 8:12
히브리서 10:18 본문 보기

이것을 사하셨은즉 다시 죄를 위하여 제사드릴 것이 없느니라

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관주히브리서 10:2히브리서 10:14
히브리서 11:4 본문 보기

믿음으로 아벨은 가인보다 더 나은 제사를 하나님께 드림으로 의로운 자라 하시는 증거를 얻었으니 하나님이 그 예물에 대하여 증거하심이라 저가 죽었으나 그 믿음으로써 오히려 말하느니라

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관주창세기 4:3창세기 4:4창세기 4:5히브리서 12:24창세기 4:10요한일서 3:11요한일서 3:12잠언 15:8마태복음 23:35유다서 1:11
히브리서 13:21 본문 보기

모든 선한 일에 너희를 온전케 하사 자기 뜻을 행하게 하시고 그 앞에 즐거운 것을 예수 그리스도로 말미암아 우리 속에 이루시기를 원하노라 영광이 그에게 세세무궁토록 있을지어다 ! 아멘

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관주빌립보서 2:13데살로니가후서 2:17베드로전서 5:10베드로전서 5:11빌립보서 4:13베드로전서 2:5빌립보서 1:11디모데후서 4:18고린도후서 9:8데살로니가전서 5:23
베드로전서 1:9 본문 보기

믿음의 결국 곧 영혼의 구원을 받음이라

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관주로마서 6:22야고보서 1:21히브리서 11:13
베드로전서 1:12 본문 보기

이 섬긴 바가 자기를 위한 것이 아니요 너희를 위한 것임이 계시로 알게 되었으니 이것은 하늘로부터 보내신 성령을 힘입어 복음을 전하는 자들로 이제 너희에게 고한 것이요 천사들도 살펴 보기를 원하는 것이니라

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관주요한복음 15:26고린도전서 2:10에베소서 3:10히브리서 11:39히브리서 11:40마가복음 16:15히브리서 4:2베드로전서 1:25로마서 15:19고린도후서 1:22

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좋은 목자에 대한 설교 (요한복음 10:22-30)

R.C. 스프로울

본문 · 요한복음 10:22-30

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영으로 기도하기

마틴 로이드존스

본문 · 에베소서 2:18

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기도: 대담함과 접근

마틴 로이드존스

본문 · 에베소서 3:12

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기도로 시작하는 그리스도인의 삶

폴 워셔

본문 · 요한복음 13:12-17

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광명의 앞에 합당한 세상

존 파이퍼

본문 · 로마서 8:21

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복음을 지키라

알리스테어 벡

본문 · 디모데후서 6:20-21

3832번조회 0

주님, 기도를 가르쳐 주소서

마틴 로이드존스

본문 · 에베소서 2:18

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기본적인 기독교 태도: 예배, 1부

존 맥아더

본문 · 요한복음 4:20-24

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하나님의 지혜

마틴 로이드존스

본문 · 에베소서 3:10

3827번조회 0

하나님께 영광을 돌리라

알리스테어 벡

본문 · 디모데후서 6:14-16

3826번조회 0

좋은 고백

알리스테어 벡

본문 · 요한복음 18:28-40, 디모데후서 6:11-13

3825번조회 0

은혜와 속죄

알리스테어 벡

본문 · 마가복음 2:14-17

3812번조회 0

목사의 사명과 부르심

마틴 로이드존스

본문 · 에베소서 3:7-8

3809번조회 0

복된 자와 회개

알리스테어 벡

본문 · 마가복음 1:40-2:12

3808번조회 0

만족 또는 타락

알리스테어 벡

본문 · 디모데전서 6:6-10

3805번조회 0

의로우신 분이자 의롭게 하시는 분

케빈 드영

본문 · 로마서 3:25-26

3802번조회 0

모세와 그리스도이신 바위

존 파이퍼

본문 · 출애굽기 17:1-7

3790번조회 0

그리스도의 은밀한 계획

마틴 로이드존스

본문 · 에베소서 3:2-7

3789번조회 0

내 이름으로 구하라

하용조

본문 · 요한복음 14:8-15

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언약의 축복과 저주 사이에서

존 파이퍼

본문 · 시편 108:1-13

3781번조회 0

오직 한 중보자

마틴 로이드존스

본문 · 에베소서 2:14-16

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백마 위의 탑승자 (요한계시록 19:11-16)

찰스 스펄전

본문 · 요한계시록 19:11-16

출처: Easton / Smith / Hitchcock · Nave · Theographic · STEPBible TIPNR · OpenBible.info · Strong’s · TSK. 통합 메타데이터·한국어 번역: CC BY-SA 4.0. 역사적 사전 원문은 공개 저작물이며 각 데이터 출처의 라이선스를 함께 적용합니다. 개역한글·KJV 본문. 지명 좌표는 고대 지명의 추정 위치입니다. 원어 단어·이름 연결: STEPBible.org / Tyndale House Cambridge, CC BY 4.0. Strong 번호의 앞 0·세분 접미사와 원문의 형태소 구분 기호를 정규화하고 개역한글 좌표에 맞췄습니다.

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