홍수

Deluge

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[이스턴] 노아의 홍수에 붙여진 이름으로, 그 역사는 창 7 과 8 에 기록되어 있다. 그것은 기원전 2516 년에 시작되어 12 개월 10 일, 즉 정확히 1 태양년을 계속되었다. 이 심판의 원인은 아담으로부터 아홉 대에 이르기까지 땅을 가득 채웠던 부패와 폭력이었다. 하나님은 의로운 진노로 불경한 종족을 땅에서 정결케 하려 작정하셨다. 죄악과 죄책감으로 가득 찬 세상 가운데 하나님께 충성되고 진실한 한 가정이 있었는데, 그것은 노아의 가정이었다. “노아는 의로운 사람이라 그 세대 안에서 완전하니라.” 하나님의 명령으로 노아는 길이 300 규빗, 너비 50 규빗, 높이 30 규빗인 방주를 만들었다. 그는 120 년이라는 기간 동안 이 일을 천천히 진행하였다 (창 6:3). 마침내 하나님의 뜻이 실행되기 시작하였다. 다음 상은 일어난 사건들의 순서를 보여준다: 노아가 600 세 되던 해에 하나님께서 그에게 아내와 세 아들 및 그들의 아내를 데리고 방주에 들어가라고 명령하셨다 (창 7:1-10). 비가 2 월 17 일에 시작되었다 (창 7:11-17). 비가 그치고 물이 15 규빗 위로 넘쳤다 (창 7:18-24). 방주가 홍수가 시작된 지 150 일째 되는 날, 곧 7 월 17 일에 아라랏 산 중 하나에 닿았다 (창 8:1-4). 산꼭대기가 10 월 1 일에 보였다 (창 8:5). 이로부터 40 일 후에 까마귀와 비둘기를 보냈다 (창 8:6-9). 7 일 후에 다시 비둘기를 보내매 저녁에 그 입에 올리브 잎을 물고 돌아왔다 (창 8:10,11). 다시 7 일 후에 세 번째로 비둘기를 보내매 더 이상 돌아오지 않았다 (창 8:12). 새해 1 월 1 일에 땅이 마르다 (창 8:13). 노아가 2 월 27 일에 방주를 떠났다 (창 8:14-19). 홍수 서사의 역사적 진리는 우리 주님의 언급 (마 24:37; 비교 눅 17:26) 과 베드로의 언급 (벧전 3:20; 벧후 2:5) 으로 확립된다. 사 54:9 에서 홍수는 “노아의 물”로 언급된다. 성경의 서사는 분명히 인류와 관련하여 홍수가 보편적이었음을, 노아와 그의 가족을 제외하고 살아 있던 모든 사람을 쓸어갔음을, 방주에 보존된 이들로부터 현재의 인류가 유래했음을 보여준다. 홍수에 대한 전설은 인류의 모든 주요 분파들 가운데 발견되며, 이러한 전설들을 전체적으로 볼 때 성경의 서사와 놀랍도록 일치하며, 성경의 서사가 진정성 있는 서사이고 이러한 모든 전설들이 더나거나 덜하거나 왜곡된 버전임을 결론짓게 하는 방식으로 일치한다. 이러한 전설들 중 가장 주목할 만한 것은 앗수르 왕 아수르바니팔의 명령으로 준비된 점토판에 기록된 것이다. 그러나 이 점토판들은 기원전 2000 년경에 속하는 더 오래된 기록들의 사본들이었으며, 에레크 (해당 항목 참조) 의 제사장 도서관의 일부였는데, “실제적이고 끔찍한 사건에 대한 지워지지 않는 기억”이었다. (노아 참조; 갈대아 참조.) [스미스] [Noah] [네이브] –홍수 참조

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[Easton] The name given to Noah’s flood, the history of which is recorded in Gen. 7 and 8. It began in the year 2516 B.C., and continued twelve lunar months and ten days, or exactly one solar year. The cause of this judgment was the corruption and violence that filled the earth in the ninth generation from Adam. God in righteous indignation determined to purge the earth of the ungodly race. Amid a world of crime and guilt there was one household that continued faithful and true to God, the household of Noah. “Noah was a just man and perfect in his generations.” At the command of God, Noah made an ark 300 cubits long, 50 broad, and 30 high. He slowly proceeded with this work during a period of one hundred and twenty years (Gen. 6:3). At length the purpose of God began to be carried into effect. The following table exhibits the order of events as they occurred: In the six hundredth year of his life Noah is commanded by God to enter the ark, taking with him his wife, and his three sons with their wives (Gen. 7:1-10). The rain begins on the seventeenth day of the second month (Gen. 7:11-17). The rain ceases, the waters prevail, fifteen cubits upward (Gen. 7:18-24). The ark grounds on one of the mountains of Ararat on the seventeenth day of the seventh month, or one hundred and fifty days after the Deluge began (Gen. 8:1-4). Tops of the mountains visible on the first day of the tenth month (Gen. 8:5). Raven and dove sent out forty days after this (Gen. 8:6-9). Dove again sent out seven days afterwards; and in the evening she returns with an olive leaf in her mouth (Gen. 8:10, 11). Dove sent out the third time after an interval of other seven days, and returns no more (Gen. 8:12). The ground becomes dry on the first day of the first month of the new year (Gen. 8:13). Noah leaves the ark on the twenty-seventh day of the second month (Gen. 8:14-19). The historical truth of the narrative of the Flood is established by the references made to it by our Lord (Matt. 24:37; comp. Luke 17:26). Peter speaks of it also (1 Pet. 3:20; 2 Pet. 2:5). In Isa. 54:9 the Flood is referred to as “the waters of Noah.” The Biblical narrative clearly shows that so far as the human race was concerned the Deluge was universal; that it swept away all men living except Noah and his family, who were preserved in the ark; and that the present human race is descended from those who were thus preserved. Traditions of the Deluge are found among all the great divisions of the human family; and these traditions, taken as a whole, wonderfully agree with the Biblical narrative, and agree with it in such a way as to lead to the conclusion that the Biblical is the authentic narrative, of which all these traditions are more or less corrupted versions. The most remarkable of these traditions is that recorded on tablets prepared by order of Assur-bani-pal, the king of Assyria. These were, however, copies of older records which belonged to somewhere about B.C. 2000, and which formed part of the priestly library at Erech (q.v.), “the ineradicable remembrance of a real and terrible event.” (See NOAH; CHALDEA.) [Smith] [Noah] [Nave] –See FLOOD

항목 출처: Easton; Smith; Nave · CC BY-SA 4.0; Public domain; NEUU CC BY 4.0