무지

무지라는 진단

베드로는 사도행전 3장 17절에서 유대인 무리와 그 관원들에게 '너희가 무지해서 이 일을 행한 줄 내가 안다'고 말합니다. 설교자는 이 말씀이 1세기에만 해당하지 않고 오늘날 세상의 중심 문제를 드러낸다고 봅니다. 지식이 많고 교육받은 시대일수록 사람들은 스스로 지혜롭다고 여기지만, 과학과 기술과 교육이 세상의 근본 문제인 죄와 불행을 해결하지 못한다는 사실이 이 진단을 증명합니다. 설교자는 기술적 지식이 아니라 사람이 어떻게 살아야 하는지, 유혹을 어떻게 이기고 두려움 없이 죽는지에 대한 지식이 결핍되어 있다고 말합니다.

무지는 지성이 아니라 마음의 문제

설교자는 무지의 원인이 지능이나 추론 능력의 부족이 아니라고 분명히 합니다. 복음을 거절한 위대한 지성인이 많지만, 지성이 높지 않은 평범한 백성도 같은 편에서 예수님을 거부했습니다. 그러므로 이것은 머리의 상태가 아니라 마음의 상태이며, 결국 교만의 문제로 돌아온다고 말합니다. 예수님은 세상을 정죄하러 오신 것이 아니라 구원하러 오셨으나, 권위자들은 그분의 가르침이 자신들의 의를 드러낸다고 여겨 미워했습니다. 이 거룩하지 않은 미움이 그들의 무지를 설명합니다.

죄가 인간의 능력을 어둡게 한다

설교자는 두 번째 요인으로 죄를 듭니다. 베드로가 회개하고 돌이켜 죄가 도말되라고 말한 것처럼, 죄는 하나님의 거룩한 율법을 고의로 거스르는 것입니다. 고린도후서 3장에서 바울은 유대인의 마음이 수건으로 덮여 있다고 말하고, 에베소서 4장은 사람들이 마음의 굳어짐과 무지함으로 하나님의 생명에서 떠나 있다고 말합니다. 설교자는 인간이 타락한 이후 자유롭게 생각한 적이 없으며, 모든 사람은 편견의 피조물이라고 지적합니다. 그래서 사람은 자기 판단을 객관적이라고 믿으면서도 실제로는 자기 죄를 변호합니다.

마귀의 눈멂과 자기 자신에 대한 무지

설교자는 세 번째 설명으로 고린도후서 4장 3~4절을 인용하며, 이 세상의 신이 믿지 않는 자들의 마음을 눈멀게 한다고 말합니다. 그래서 사람들은 하나님을 모를 뿐 아니라 자기 자신도 알지 못합니다. 사람들은 자신이 죄인이며 본성이 뒤틀려 있다는 사실을 깨닫지 못하고, 새 집이나 더 나은 환경이 사람을 새롭게 만든다고 생각합니다. 설교자는 로마서 7장에서 바울이 '내 안에 선한 것이 거하지 않는다'고 고백한 것을 상기시키며, 자신을 의롭다고 여기는 것이 가장 큰 무지라고 경고합니다.

그리스도 안에서 주어지는 구원

설교자는 사람이 죽음과 심판을 알지 못하고, 자신에게 구주가 필요함을 깨닫지 못한다고 말합니다. 그러나 주님은 수고하고 무거운 짐 진 자들을 부르시고, 잃어버린 자를 찾아 구원하러 오셨습니다. 하나님은 우리의 죄를 그리스도께 옮기시고 그분을 대신하여 벌하셨으며, 이것이 가장 영광스러운 사랑이라고 설교자는 말합니다. 사람에게 가장 큰 필요는 죄 사함과 하나님과의 화목이며, 거듭남으로 새로운 본성을 받는 것입니다. 그러므로 모든 사람은 회개하고 그분께 돌아와야 합니다.