▶거룩하신 하나님, 타락한 인간
조회 0📖 본문 말씀 — 로마서 9:19-24
9:19 혹 네가 내게 말하기를 그러면 하나님이 어찌하여 허물하시느뇨 누가 그 뜻을 대적하느뇨 하리니 9:20 이 사람아 ! 네가 뉘기에 감히 하나님을 힐문하느뇨 지음을 받은 물건이 지은 자에게 어찌 나를 이같이 만들었느냐 말하겠느뇨 9:21 토기장이가 진흙 한 덩이로 하나는 귀히 쓸 그릇을 하나는 천히 쓸 그릇을 만드는 권이 없느냐 9:22 만일 하나님이 그 진노를 보이시고 그 능력을 알게 하고자 하사 멸하기로 준비된 진노의 그릇을 오래 참으심으로 관용하시고 9:23 또한 영광 받기로 예비하신 바 긍휼의 그릇에 대하여 그 영광의 부요함을 알게 하고자 하셨을지라도 무슨 말 하리요 9:24 이 그릇은 우리니 곧 유대인 중에서뿐 아니라 이방인 중에서도 부르신 자니라
English (KJV)
9:19 Thou wilt say then unto me, Why doth he yet find fault? For who hath resisted his will? 9:20 Nay but, O man, who art thou that repliest against God? Shall the thing formed say to him that formed it, Why hast thou made me thus? 9:21 Hath not the potter power over the clay, of the same lump to make one vessel unto honour, and another unto dishonour? 9:22 What if God, willing to shew his wrath, and to make his power known, endured with much longsuffering the vessels of wrath fitted to destruction: 9:23 And that he might make known the riches of his glory on the vessels of mercy, which he had afore prepared unto glory, 9:24 Even us, whom he hath called, not of the Jews only, but also of the Gentiles?
개역한글 · KJV (공개 번역본)
성경사전 해시태그 · 11
원어 · 헬라어 · 52
STEPBible.org · Tyndale House Cambridge · CC BY 4.0. TAHOT 주 본문(L/Q/R), TAGNT 주 본문(N)과 N 없는 절의 전통 본문(K). 한글 읽기: 규칙 변환 참고(전통·문맥별 차이).
관주 15
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이사야 45장 9절
45:9 질그릇 조각 중 한 조각 같은 자가 자기를 지으신 자로 더불어 다툴진저 화 있을진저 진흙이 토기장이를 대하여 너는 무엇을 만드느뇨 할 수 있겠으며 너의 만든 것이 너를 가리켜 그는 손이 없다 할 수 있겠느뇨
English (KJV)
45:9 Woe unto him that striveth with his Maker! Let the potsherd strive with the potsherds of the earth. Shall the clay say to him that fashioneth it, What makest thou? or thy work, He hath no hands?
성경사전 해시태그 · 2
이사야 64장 8절
64:8 그러나 여호와여, 주는 우리 아버지시니이다 우리는 진흙이요 주는 토기장이시니 우리는 다 주의 손으로 지으신 것이라
English (KJV)
64:8 But now, O Lord, thou art our father; we are the clay, and thou our potter; and we all are the work of thy hand.
성경사전 해시태그 · 2
예레미야 18장 3절
18:3 내가 토기장이의 집으로 내려가서 본즉 그가 녹로로 일을 하는데
English (KJV)
18:3 Then I went down to the potter’s house, and, behold, he wrought a work on the wheels.
로마서 5장 12절
5:12 이러므로 한 사람으로 말미암아 죄가 세상에 들어오고 죄로 말미암아 사망이 왔나니 이와 같이 모든 사람이 죄를 지었으므로 사망이 모든 사람에게 이르렀느니라
English (KJV)
5:12 Wherefore, as by one man sin entered into the world, and death by sin; and so death passed upon all men, for that all have sinned:
성경사전 해시태그 · 4
야고보서 1장 13절
1:13 사람이 시험을 받을 때에 내가 하나님께 시험을 받는다 하지 말지니 하나님은 악에게 시험을 받지도 아니하시고 친히 아무도 시험하지 아니하시느니라
English (KJV)
1:13 Let no man say when he is tempted, I am tempted of God: for God cannot be tempted with evil, neither tempteth he any man:
성경사전 해시태그 · 3
사도행전 28장 24절
28:24 그말을 믿는 사람도 있고 믿지 아니하는 사람도 있어
English (KJV)
28:24 And some believed the things which were spoken, and some believed not.
성경사전 해시태그 · 1
로마서 3장 23절
3:23 모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하더니
English (KJV)
3:23 For all have sinned, and come short of the glory of God;
성경사전 해시태그 · 2
로마서 3장 10절
English (KJV)
3:10 As it is written, There is none righteous, no, not one:
성경사전 해시태그 · 1
로마서 9장 11절
9:11 그 자식들이 아직 나지도 아니하고 무슨 선이나 악을 행하지 아니 한 때에 택하심을 따라 되는 하나님의 뜻이 행위로 말미암지 않고 오직 부르시는 이에게로 말미암아 서게 하려 하사
English (KJV)
9:11 (For the children being not yet born, neither having done any good or evil, that the purpose of God according to election might stand, not of works, but of him that calleth;)
성경사전 해시태그 · 2
- 하나님은 토기장이처럼 타락한 인류 가운데서 자신의 주권적 뜻과 권위에 따라 긍휼을 베푸실 권리를 가지고 계십니다.
- 모든 사람은 아담 안에서 죄를 지었으며 아무도 하나님의 자비를 받을 자격이 없으므로, 구원은 전적으로 하나님의 긍휼과 선택에 근거합니다.
- 멸망하는 사람은 아담의 상속과 자신의 고의적인 죄와 복음 거부에 대해 책임을 지며, 자유의지와 결정론의 이론으로는 사람을 설명할 수 없습니다.
질문자를 향한 책망과 하나님과 사람의 대비
질문자는 "어찌하여 그가 여전히 책망하시느냐"고 묻습니다. 사도는 먼저 "오 사람아 너는 누구이기에 하나님께 대답하느냐"고 책망합니다. 설교자는 여기서 사람과 하나님 사이의 대조가 드러난다고 봅니다. 사도는 질문 자체를 금하는 것이 아니라, 하나님의 말씀과 다투거나 하나님과 논쟁하며 그분이 불의하시다고 암시하는 태도를 정죄합니다. 원문은 sir가 아니라 oh man이며, 이는 전능하신 하나님을 거스르려는 사람의 피조성을 드러냅니다.
성경사전 해시태그 · 7
토기장이와 진흙 비유가 말하는 권위
사도는 토기장이가 진흙으로 귀한 그릇과 천한 그릇을 만들 권한이 없느냐고 묻습니다. 설교자는 20절이 "지음을 받은 것"이라고 말하며 사람을 이미 있는 가소성 있는 재료로 묘사한다고 봅니다. 또 21절과 22절의 power는 헬라어에서 서로 다른 단어이며, 21절은 권위를 뜻한다고 설명합니다. 이 비유는 무에서의 창조가 아니라 타락한 인류를 향한 하나님의 구원적 관계를 다룹니다. 설교자는 이사야 45장 9절, 이사야 64장 8절, 예레미야 18장 3절부터 6절을 인용하며 이것이 사도 자신의 생각이 아니라 성경의 가르침임을 강조합니다.
성경사전 해시태그 · 12
타락한 인류와 하나님의 주권적 선택
설교자는 진흙덩이가 원래 창조된 인간이 아니라 아담의 죄 아래 놓인 타락한 인류라고 설명합니다. 같은 덩어리에서 야곱과 에서가 나왔듯이 모든 사람은 이미 정죄 아래 있습니다. 로마서 5장 12절과 3장 10절, 23절은 아무도 자비를 받을 자격이 없음을 보여 줍니다. 그러므로 하나님은 자신의 주권적 뜻에 따라 어떤 이들은 긍휼로 택하시고 다른 이들은 버리실 권리가 있다고 설명됩니다. 설교자는 야고보서 1장 13절을 들어 하나님이 죄를 짓도록 강요하시지 않음을 분명히 합니다.
성경사전 해시태그 · 14
선택의 은혜와 개인의 책임
설교자는 구원받는 사람이 있다면 그것은 전적으로 하나님의 긍휼과 선택 때문이라고 말합니다. 반면 멸망하는 사람은 아담 안에서 물려받은 책임과 스스로 고의로 죄를 택하고 복음을 거부한 책임을 집니다. 설교자는 이 구분이 바로의 완고함과도 모순되지 않는다고 봅니다. 또한 그는 하나님의 선택에 대해 궁극적인 신비가 있음을 인정하며, 우리가 그 이유를 캐묻는 것은 합당하지 않다고 경고합니다.
성경사전 해시태그 · 15
자유의지 이론과 결정론에 대한 비판
설교자는 우연성, 필연성, 운명, 결정론, 공산주의의 변증법적 유물론, 생물학적 설명, 프로이트의 정신분석을 차례로 살핍니다. 그는 이들이 모두 사람의 행위를 통제할 수 없는 요인에 돌린다고 지적합니다. 사도행전 28장 24절에서 같은 복음을 들은 사람들이 어떤 이는 믿고 어떤 이는 믿지 않은 사실을 들어, 그는 자유의지를 말해도 그 선택을 결정하는 근원에 대한 질문은 남는다고 봅니다. 설교자는 타락한 사람에게 하나님과 무관한 자유의지는 없으며, 구원은 하나님의 목적과 선택에 달려 있다고 결론짓습니다.
성경사전 해시태그 · 8
- 하나님의 주권과 나의 책임을 함께 말씀하신 로마서 9장을 읽을 때, 나는 하나님께 질문하는 태도와 하나님의 말씀에 순복하는 태도 중 어느 쪽에 가까운가?
- 나의 구원이 하나님의 긍휼에서 왔음을 고백하며, 이 은혜에 대해 어떤 감사로 응답할 수 있는가?
이 글은 원본 설교의 자막을 AI가 한국어로 요약한 것으로, 오역·누락이 있을 수 있습니다. 정확한 내용은 원본 설교를 들어 주세요. 저작권은 원저작자에게 있습니다.
