소돔의 자비

의인의 의는 그리스도에게서 옵니다

롯은 소돔에 살았고, 손님을 지키려다 딸들을 내어주려 했습니다. 그의 행동만 보면 의인이라는 이름이 어울리지 않지만, 바울은 로마서에서 의인이 하나도 없다고 밝힙니다. 율법의 행위로 의롭다 함을 얻는 사람은 없습니다. 롯과 신자의 의는 자기 행위에서 나오지 않고 그리스도의 의가 전가된 결과입니다. 그리스도는 하나님이신 아들로서 의로우시며, 능동적 순종으로 율법을 온전히 이루셨고, 수동적 순종으로 죄의 형벌을 지셨습니다. 그러므로 롯은 마땅한 심판을 받지 않고 구원받습니다.

언약의 복은 가정을 통해 흐르되 구원을 자동 보장하지 않습니다

천사들은 롯에게 사위와 자녀 등 그와 관계된 이들을 데리고 나오라고 합니다. 하나님은 의인에게 자비를 베푸실 뿐 아니라 그들을 통해서도 주변에 자비를 베푸십니다. 성경은 부모와 자녀 사이에 죄의 양식이 반복되고 언약의 복이 가족에게 미치는 모습을 함께 증언합니다. 그러나 가족 배경은 개인의 운명을 결정하지 않습니다. 롯의 아내는 소금 기둥이 되고 사위들은 경고를 믿지 않았습니다. 입양아가 생물학적 부모의 죄로 저주 아래 있을 수 있다는 주장은 그리스도의 피의 능력을 훼손합니다. 에스겔 18장은 아들이 아버지의 죄를 자동으로 짊어지지 않으며 각 사람이 자기 죄에 책임을 진다고 가르칩니다.

약속은 말씀을 듣고 믿는 이에게 적용됩니다

사도행전 2장은 약속이 자녀와 먼 데 있는 이들에게도 주어지지만, 주께서 부르시는 모든 사람에게 주어진다고 말합니다. 하나님은 구원의 목적뿐 아니라 말씀 선포와 믿음이라는 수단도 정하십니다. 고넬료의 집과 빌립보 간수의 집에서는 각 사람이 복음을 듣고 믿었으며, 그 결과 함께 세례를 받았습니다. 가정에 속했다는 사실만으로 구원이 보장되는 것은 아닙니다. 그렇지만 하나님은 믿는 이를 통해 가족에게 복음을 전하고 복을 나누게 하십니다.

악인에게 복음을 전하는 일은 자비입니다

롯은 성을 에워싼 소돔 사람들 가운데 사위들에게도 다가올 멸망을 경고했습니다. 하나님은 악인이 살아 숨 쉬도록 두시고 심판을 경고하시며, 복음 선포를 통해 죄인을 회심시키고 구원하십니다. 설교자는 무신론자 펜의 말을 인용합니다. 지옥을 믿으면서 예수님을 말하지 않는다면 상대를 얼마나 미워하는 것이냐는 질문입니다. 죄인에게 다가가 복음을 전하는 것은 자비의 행위이며, 알고 있는 복음을 감추는 것은 무자비한 일입니다.

자비를 당연시하지 말고 그리스도께 피하십시오

창세기 19장 앞부분은 소돔의 죄를 드러내고 뒷부분은 의로운 심판을 집행합니다. 그 사이의 장면은 심판 중에도 하나님이 의인과 악인에게 베푸시는 자비를 보여 줍니다. 우리도 소돔의 운명을 받아 마땅하며, 한 계명만 어겨도 율법 전체를 범한 죄인입니다. 예수님은 분노와 모욕과 음욕도 심판받을 죄라고 가르치십니다. 그러므로 하나님의 오래 참으심을 죄가 가볍다는 증거로 여기지 말고, 회개와 믿음으로 예수 그리스도의 완성된 사역에만 소망을 두어야 합니다. 설교자는 기도로 하나님의 긍휼에 감사하고, 죄인에게 복음을 신실하게 전하며, 타인의 죄를 판단하기 전에 자신의 죄를 돌아보게 해 달라고 간구합니다.