좁은 문

편협하다는 비난 앞의 그리스도인

설교자는 그리스도인이 협소하다는 비난을 특히 두려워한다고 지적한다. 그는 바리새인과 서기관처럼 율법을 수많은 계명과 제한으로 축소하는 협소함은 경계해야 하지만, 오늘날의 위험은 반대로 너무 넓어져 아무런 표지도 남지 않게 되는 것이라고 말한다.

황소처럼 부풀다 터진 개구리

이솝 우화의 개구리가 황소를 부러워하며 자신을 부풀리다 결국 터져 버린 이야기를 들어, 넓어지려는 욕망이 믿음을 무너뜨린다고 경고한다. 설교자는 교회가 현대인과 지식인의 마음에 들기 위해 동정녀 탄생, 기적, 대리적 속죄, 문자적 부활, 성령의 위격을 버려 왔다고 비판하며, 그리스도께서 복음을 사람에게 맞추지 않고 사람을 복음에 맞추셨다고 강조한다.

복음이 한 가지 질문으로 좁아진다

성경은 백과사전이 아니라 사람의 영혼과 하나님의 관계라는 한 가지 주제를 다루는 책이며, 주님도 이 한 주제에 자신을 한정하셨다고 설명한다. 씨 뿌리는 농부, 열매 맺는 나무, 들의 백합과 새의 예화도 모두 이 한 요점을 위한 것이라고 풀이한다. 주님은 영혼을 추상적 관념이 아니라 개인의 인격적 영혼으로 말씀하셨다고 강조한다.

사마리아 여인과 회전문 같은 좁은 문

요한복음 4장의 사마리아 여인과의 대화에서 주님이 종교 토론을 개인의 삶의 문제로 이끄셨다고 설명한다. 구원은 나라나 가정 단위가 아니라 한 번에 한 사람만 통과하는 회전문과 같아서 각 사람이 홀로 하나님과 마주서야 한다고 말한다. 이 좁음은 하나님 자신의 거룩함에서 온 것이며, 이 좁음이 실현된다면 세상은 낙원이 될 것이라고 말한다.

한 사람의 죽음을 통한 구원

복음은 구원이 오직 한 사람 안에서, 그 한 사람의 죽음을 통해서만 가능하다고 말한다. 설교자는 고린도전서 2:2의 바울의 고백을 인용하여, 자기 의가 더러운 누더기와 같다고 느끼는 죄인이 갈보리 십자가의 그리스도께 돌이키면 그분이 거절하지 않으신다고 선포한다. 베들레헴의 탄생에서 십자가와 부활까지 그리스도의 생애 전체가 좁은 문이지만, 그 끝은 생명이라고 결론짓는다.

두 길 가운데 어디에 서 있는가

대중은 넓은 길을 따르지만 그 끝은 멸망이고, 좁은 길은 처음엔 제한처럼 보여도 하나님께로 이어져 생명에 이른다고 설명한다. 설교자는 청중에게 죄를 고백하고 회개하며 자신을 그리스도께 드리라고 초대한다.