하나님의 원수들이 멸망하리라 - 종말론 교리에 관한 설교

두 부분으로 나뉜 요한계시록의 구조

요한계시록은 일곱 단락으로 나뉘며, 처음 11장은 그리스도와 교회가 사람들, 곧 남자와 여자의 반대에 직면해 있음을 보여 준다. 12장부터 끝까지는 교회의 갈등이 단지 사람들과의 싸움이 아니라 그보다 훨씬 깊은 영적 싸움이라는 주제를 다룬다. 설교자는 이 구조를 따라 후반부의 네 단락을 해설한다.

교회의 대적들: 마귀, 세속 권력, 거짓 종교

12장은 마귀를 여자의 후손을 대적하는 큰 용으로 묘사한다. 설교자는 이를 창세기의 타락 이야기와 연결하며, 마귀가 인류를 공격해 타락을 일으켰다고 설명한다. 13장의 첫째 짐승은 다니엘서 7장의 짐승들을 합친 듯한 모습으로, 교회를 대적하는 세속 권력 전체를 나타낸다. 둘째 짐승은 어린 양처럼 보이나 용처럼 말하는 거짓 종교의 그림이며, 세속 권력과 영적 권력을 결합하려는 시도를 보여 준다. 설교자는 이 권력들이 모두 마귀에게 사용된다고 말하고, 이런 상징에 비추어 그리스도인들이 세속주의와 공산주의라는 공동의 대적에 맞서 함께 서라는 부르심을 생각하게 한다.

세속성의 유혹과 위로

14장 이후의 큰 음녀 바벨론은 세속성의 유혹하는 권세를 나타낸다. 설교자는 데마가 이 세상을 사랑하여 떠났다는 바울의 말과 세상을 사랑하지 말라는 요한의 권면을 인용하며, 마귀가 박해로 이기지 못할 때 세상의 유혹으로 찾아온다고 경고한다. 그러나 14장의 십사만 사천은 어린 양을 따르는 완전한 택함 받은 무리로, 로마서 8장이 말하듯 아무것도 그리스도 안의 하나님의 사랑에서 끊을 수 없다는 위로를 준다.

15장의 확신과 16장의 심판

15장은 유리 바다 가에 선 이긴 자들의 노래로 시작하며, 그리스도인은 이미 심판에서 생명으로 옮겨졌기에 세상의 재난이 그들의 깊은 존재와 하나님과의 관계를 건드릴 수 없다고 설교자는 말한다. 16장의 대접 심판은 나팔의 부분적 심판과 달리 완전하며, 하나님은 먼저 경고하시고 그 뒤에 최종 형벌을 내리신다는 원리를 보여 준다.

바벨론과 두 짐승의 멸망

17장과 18장은 세속성의 화려함과 그 몰락을 묘사한다. 설교자는 공습 대피소에서 겉치장이 벗겨지는 예를 들어, 세상이 결국 본래 모습대로 드러나 무너질 것이라고 설명한다. 19장에서는 두 짐승이 불못에 던져지고, 20장에서는 마귀 자신이 심판받아 멸망한다. 설교자는 이로써 새 하늘과 새 땅, 어린 양의 혼인잔치에 대한 소망이 이어진다고 맺는다.