어떤 쉼일까?

무반응의 세대와 복음

마태복음 11장의 흐름은 세례 요한과 예수님이 외친 천국 선포에 그 세대가 반응하지 않았다는 데 있다. 아이들의 피리와 장례 놀이 비유도 공통적으로 무반응을 보여 주며, 설교자는 이 무반응이 특정 집단만의 문제가 아니라 누구에게나 나타날 수 있다고 설명한다. 고라신과 벳새다, 가버나움이 그 예로 제시되며, 예수님이 '예수의 본 동네'라고 부르셨던 가버나움조차 복음을 받아들이지 않았다는 점이 강조된다.

지혜로운 자와 어리석은 자

예수님은 지혜롭고 슬기 있는 자들에게는 이것을 숨기시고 어리석은 자들에게 나타내셨다며 아버지께 감사하신다. 스스로 율법과 혈통으로 구원을 보장받았다고 여긴 이들은 하나님의 나라를 보지 못했고, 죄인이라 불리며 따뜻한 말 한마디도 받지 못하던 사람들이 복음을 받았다. 설교자는 고린도전서 1장을 인용하며 십자가가 세상에는 미련해 보여도 하나님의 능력이라고 말하고, 이것이 아버지의 뜻이기에 인간의 논리로 다 설명할 수 없다고 강조한다. 마태복음 11장 27절에서도 아들을 아는 것은 계시로 주어진다는 점이 덧붙여진다.

멍에를 메고 배우는 쉼

예수님은 '내게 배우라'고 하시며 예수의 학교에 정식으로 입학하는 제자의 자리를 말씀하신다. 멍에는 두 마리 소가 함께 메고 가는 것으로, 먼저 멍에를 메신 예수님의 걸음에 맞출 때 짐이 가벼워진다. 그 멍에는 순종으로 십자가를 향해 가신 주님의 길이며, 우리가 옛사람을 함께 못 박는 삶이다. 설교자는 겸손을 내게 일어난 일을 이상하게 여기지 않는 태도로 설명하고, 그 모든 순종의 뿌리는 사랑이라고 말한다. 한 여선교사의 고백을 전하며, 하나님의 일은 열심보다 주님이 사랑하셔서 하시는 일이라는 점을 강조한다.