독수리

Eagle

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[이스턴] (히브리어 nesher; 정확히는 그리폰 독수리 또는 큰 독수리로, 먹이를 부리로 찢어 먹기 때문에 그렇게 불림), 비행의 신속함(신 28:49; 삼하 1:23), 공중으로 높이 오르는 것(욥 39:27), 힘(시 103:5), 높은 곳에 둥지를 틀 것(렘 49:16), 그리고 시력의 능력(욥 39:27-30) 때문에 언급된다. 이 "먹이를 탐하는 새"는 하나님이 사용하셔서 파멸의 일을 행하게 보내시는 나라들의 상징이며, 썩어가는 것과 부패한 것을 쓸어내린다(마 24:28; 사 46:11; 겔 39:4; 신 28:49; 렘 4:13; 48:40). 독수리는 봄 초에 깃털을 빠뜨리고 새로운 깃털로 젊은 모습을 한다고 한다. 이에 대한 언급이 시 103:5와 사 40:31에 있다. 하나님이 자기 백성을 돌보심은 독수리가 새끼를 날도록 훈련시키는 것과 비유된다(출 19:4; 신 32:11,12). 이에 대한 흥미로운 예가 험프리 데이비 경에 의해 다음과 같이 기록되어 있다: "나는 한 번 베네비스 산의 바위 위에서 매우 흥미로운 광경을 보았다. 두 마리의 부모 독수리가 두 마리의 새끼 새에게 비행의 기동을 가르치고 있었다. 그들은 태양을 향해 산 정상에서 날아오르기 시작했다. 그것은 기후상으로는 한낮으로 매우 밝았다. 그들은 처음에는 작은 원을 그리며 날았고, 새끼 새들은 이를 모방했다. 그들은 날개를 멈추고 새끼들이 비행을 마치기를 기다렸다가, 두 번째로 더 큰 원을 그리며 날았다. 그들은 항상 태양을 향해 상승하며 비행의 원을 점점 넓혀서 점진적으로 상승하는 나선형을 만들었다. 새끼들은 여전히 천천히 따라갔는데, 오를수록 더 잘 나는 것처럼 보였고, 그들은 이 숭고한 운동을 계속하여 공중에서 단순한 점으로 변할 때까지 항상 상승했고, 새끼들은 사라졌고 그 후 부모도 우리의 아픈 시야에서 사라졌다."(사 40:31 참조.) 팔레스타인에서 네 가지 뚜렷한 종의 독수리가 관찰되었다. (1) 황금독수리(Aquila chrysaetos); (2) 점박이 독수리(Aquila naevia); (3) 일반적인 종인 제국독수리(Aquila heliaca); 그리고 (4) 파충류를 사냥하는 Circaetos gallicus이다. 독수리는 레위 율법에 따라 부정(不淨)한 것이었다(레 11:13; 신 14:12). [스미스] (히브리어 nesher, 즉 부리로 찢는 자). 팔레스타인에서 적어도 네 가지 뚜렷한 종의 독수리가 관찰되었는데, 즉 황금독수리 Aquila chrysaetos, 점박이 독수리 Aquila naevia, 제국독수리 Aquila heliaca, 그리고 매우 흔한 Circaetos gallicus이다. 히브리어 nesher는 이 다양한 종 중 어느 것을 가리킬 수 있으나, 아마도 황금독수리와 제국독수리 및 그리폰 독수리에 더 구체적으로 언급하려는 의도일 것이다. 미가서의 구절(미 1:16) "네 머리를 독수리처럼 넓게 하라"는 그리폰 독수리 Vultur fulvus를 가리킬 수 있는데, 이 경우 비유가 특히 적절하다. 왜냐하면 이 새의 머리 전체와 목에는 진짜 깃털이 없기 때문이다. (마 24:28; 눅 17:37)의 "독수리"에는 Vultur fulvus와 Neophron percnopterus가 포함될 수 있으나, 독수리가 종종 시체를 사냥하므로 그리스어 단어를 Vulturidae(독수리과)로 제한할 필요는 없다. 독수리의 형상은 이제와 오랫동안 선호되는 군대의 기(旗)였다. 페르시아인들이 이를 사용했는데, 이 사실은 (사 46:11)의 구절을 설명해 준다. 같은 새가 아시리아인과 로마인들에게도 유사하게 사용되었다. [네이브] –음식으로 금지됨 레 11:13 ; 신 14:12 –신속한 비행 신 28:49 ; 욥 9:26 ; 잠 30:19 ; 렘 4:13 ; 49:22 ; 애 4:19 –둥지 신 32:11 ; 욥 39:27-30 ; 렘 49:16 –새끼를 날개 위에 태엄 출 19:4 ; 신 32:11 –긴 수명 시 103:5 –갈비질(털갈이) 미 1:16 –먹이독수리 레 11:18 –비유적 출 19:4 ; 신 32:11 ; 렘 48:40 ; 호 8:1 –상징적 겔 1:10 ; 10:14;17:3 ; 단 7:4 ; 계 4:7 ; 12:14

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[Easton] (Herb. nesher; properly the griffon vulture or great vulture, so called from its tearing its prey with its beak), referred to for its swiftness of flight (Deut. 28:49; 2 Sam. 1:23), its mounting high in the air (Job 39:27), its strength (Ps. 103:5), its setting its nest in high places (Jer. 49:16), and its power of vision (Job 39:27-30). This “ravenous bird” is a symbol of those nations whom God employs and sends forth to do a work of destruction, sweeping away whatever is decaying and putrescent (Matt. 24:28; Isa. 46:11; Ezek. 39:4; Deut. 28:49; Jer. 4:13; 48:40). It is said that the eagle sheds his feathers in the beginning of spring, and with fresh plumage assumes the appearance of youth. To this, allusion is made in Ps. 103:5 and Isa. 40:31. God’s care over his people is likened to that of the eagle in training its young to fly (Ex. 19:4; Deut. 32:11, 12). An interesting illustration is thus recorded by Sir Humphry Davy:, “I once saw a very interesting sight above the crags of Ben Nevis. Two parent eagles were teaching their offspring, two young birds, the maneuvers of flight. They began by rising from the top of the mountain in the eye of the sun. It was about mid-day, and bright for the climate. They at first made small circles, and the young birds imitated them. They paused on their wings, waiting till they had made their flight, and then took a second and larger gyration, always rising toward the sun, and enlarging their circle of flight so as to make a gradually ascending spiral. The young ones still and slowly followed, apparently flying better as they mounted; and they continued this sublime exercise, always rising till they became mere points in the air, and the young ones were lost, and afterwards their parents, to our aching sight.” (See Isa. 40:31.) There have been observed in Palestine four distinct species of eagles, (1) the golden eagle (Aquila chrysaetos); (2) the spotted eagle (Aquila naevia); (3) the common species, the imperial eagle (Aquila heliaca); and (4) the Circaetos gallicus, which preys on reptiles. The eagle was unclean by the Levitical law (Lev. 11:13; Deut. 14:12). [Smith] (Heb. nesher, i.e. a tearer with the beak). At least four distinct kinds of eagles have been observed in Palestine, viz., the golden eagle, Aquila chrysaetos, the spotted eagle, Aquila naevia, the imperial eagle, Aquila heliaca, and the very common Circaetos gallicus . The Hebrew nesher may stand for any of these different species, though perhaps more particular reference to the golden and imperial eagles and the griffon vulture may be intended. The passage in Micah, (Micah 1:16) “enlarge thy baldness as the eagle,” may refer to the griffon vulture, Vultur fulvus, in which case the simile is peculiarly appropriate, for the whole head and neck of this bird are destitute of true feathers. The “eagles” of (Matthew 24:28; Luke 17:37) may include the Vultur fulvus and Neophron percnopterus ; though, as eagles frequently prey upon dead bodies, there is no necessity to restrict the Greek word to the Vulturidae . The figure of an eagle is now and has long been a favorite military ensign. The Persians so employed it; a fact which illustrates the passage in (Isaiah 46:11) The same bird was similarly employed by the Assyrians and the Romans. [Nave] –Forbidden as food Le 11:13 ; De 14:12 –The swift flight of De 28:49 ; Job 9:26 ; Pr 30:19 ; Jer 4:13 ; 49:22 ; La 4:19 –The nest of De 32:11 ; Job 39:27-30 ; Jer 49:16 –Carries her young upon her wings Ex 19:4 ; De 32:11 –The long life of Ps 103:5 –The molting of Mic 1:16 –Gier-eagle Le 11:18 –FIGURATIVE Ex 19:4 ; De 32:11 ; Jer 48:40 ; Ho 8:1 –SYMBOLICAL Eze 1:10 ; 10:14 ; 17:3 ; Da 7:4 ; Re 4:7 ; 12:14

항목 출처: Easton; Smith; Nave · CC BY-SA 4.0; Public domain; NEUU CC BY 4.0