공회

Sanhedrim

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[이스턴] 더 정확하게는 산헤드린(Sanhedrin, 헬라어 synedrion)으로, “함께 앉음” 또는 “의회”를 의미한다. 이 단어(흠정역에서 “의회”로 번역됨)는 유대인의 최고 사법 및 행정 의회를 지칭하기 위해 신약성경에서 자주 사용되며(마 5:22; 26:59; 막 15:1 등), 이는 모세가 처음 제정했다고 하며 70명의 사람들로 구성되었다고 한다(민 11:16,17). 그러나 그것은 모세가 만든 일시적인 조치에 불과했던 것 같다. 이 의회는 마카베오 시대에 유대인들이 시리아 왕들의 지배 아래 있을 때 유대인들 사이에서 기원했을 가능성이 더 크다. 이 이름은 유대 역사가 요세푸스에 의해 처음 사용되었다. 이 “의회”는 단순히 “제사장들과 백성의 장로들”(마 26:3,47,57,59; 27:1,3,12,20 등)로 언급되며, 그리스도가 메시아라고 주장했다는 혐의로 심문받았다. 베드로와 요한도 이단 전파 혐의로 이 의회에 끌려갔고(행 4:1-23; 5:17-41), 스데반도 모독죄로(6:12-15), 바울도 성전 조례 위반으로(22:30;23:1-10) 끌려갔다. 산헤드린은 71명의 구성원으로 이루어졌다고 하며, 대제사장이 의장이었다. 그들은 세 가지 계급으로 나뉘었다: (1) 24 제사장 반열의 우두머리들인 대제사장들(대상 24), (2) 서기관들, (3) 장로들. “모든 사건과 모든 사람, 종교적 및 민사적 사항에 대해 최고”인 최고 재판소로서, 그 의결은 팔레스타인의 유대인뿐만 아니라 어디에 흩어져 살든 모든 유대인에게 구속력이 있었다. 그 관할권은 헤롯에 의해 크게 축소되었고, 그 후 로마인들에 의해 축소되었다. 그 의회의 일반적인 회의 장소는 성전 구역 내의 “가짓(Gazith)” 회당이었으나, 때로는 두 부의장의 도움을 받는 대제사장의 집에서도 회의를 열었다(마 26:3).

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[Easton] More correctly Sanhedrin (Gr. synedrion), meaning “a sitting together,” or a “council.” This word (rendered “council,” A.V.) is frequently used in the New Testament (Matt. 5:22; 26:59; Mark 15:1, etc.) to denote the supreme judicial and administrative council of the Jews, which, it is said, was first instituted by Moses, and was composed of seventy men (Num. 11:16, 17). But that seems to have been only a temporary arrangement which Moses made. This council is with greater probability supposed to have originated among the Jews when they were under the domination of the Syrian kings in the time of the Maccabees. The name is first employed by the Jewish historian Josephus. This “council” is referred to simply as the “chief priests and elders of the people” (Matt. 26:3, 47, 57, 59; 27:1, 3, 12, 20, etc.), before whom Christ was tried on the charge of claiming to be the Messiah. Peter and John were also brought before it for promulgating heresy (Acts. 4:1-23; 5:17-41); as was also Stephen on a charge of blasphemy (6:12-15), and Paul for violating a temple by-law (22:30; 23:1-10). The Sanhedrin is said to have consisted of seventy-one members, the high priest being president. They were of three classes (1) the chief priests, or heads of the twenty-four priestly courses (1 Chr. 24), (2) the scribes, and (3) the elders. As the highest court of judicature, “in all causes and over all persons, ecclesiastical and civil, supreme,” its decrees were binding, not only on the Jews in Palestine, but on all Jews wherever scattered abroad. Its jurisdiction was greatly curtailed by Herod, and afterwards by the Romans. Its usual place of meeting was within the precincts of the temple, in the hall “Gazith,” but it sometimes met also in the house of the high priest (Matt. 26:3), who was assisted by two vice-presidents.

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