죄라는 나병

죄는 삶에서 온전함을 빼앗는 나병이다

나아만은 아람 왕의 군대 장관으로서 존귀하고 용맹한 사람이었습니다. 그러나 열왕기하 5:1은 그가 나병환자였다고 말합니다. 로이드존스 목사는 이 한 구절 안에 죄에 대해 성경이 말하는 거의 모든 것이 담겨 있다고 말합니다. 나병은 구약과 신약에서 언제나 죄의 모형으로 서 있습니다. 에덴동산의 인간은 하나님과 조화를 이루며 온전했고 부족한 것이 없었지만, 죄가 들어온 뒤 생명은 그 온전함과 완전함을 잃었습니다.

성공과 번영 속에서도 끼어드는 그러나

설교자는 20세기의 놀라운 과학, 의학, 주거, 교육의 발전을 인정하면서도 모든 것이 완전하지 않다고 지적합니다. 30년대의 히틀러와 이번 마지막 전쟁, 그리고 미래에 대한 불안이 그 증거입니다. 위대한 성공을 거둔 사람들의 전기도 완전한 행복이나 완전한 평화를 보여 주지 못합니다. 왕관을 쓴 머리는 편히 눕지 못한다는 말처럼, 높은 자리에 오른 사람도 시기와 불안 속에 삽니다. 설교자는 이것을 파리가 향유 속에 빠져 있는 모습에 비유합니다.

죄는 추하고 적극적으로 비참하게 만든다

죄는 나병처럼 추하고 역겹고 더럽습니다. 설교자는 신문이 묘사하는 부정직, 가식, 거짓, 교활함을 보라고 권합니다. 하만이 모르드개 한 사람이 절하지 않는다는 이유로 모든 영광 속에서도 비참했던 것처럼, 죄는 사람을 적극적으로 불행하게 만듭니다. 죄의 길을 따르면 후회가 찾아오고 자신과 다른 사람에게 고통을 줍니다. 죄는 성공과 지위를 가리지 않으며, 모든 사람이 공통의 분모 아래 놓입니다.

인간의 노력은 문제를 해결하지 못한다

아람 왕도, 이스라엘 왕도 나아만을 고칠 수 없었습니다. 이스라엘 왕은 옷을 찢으며 자신이 하나님이냐고 탄식했습니다. 설교자는 이것을 인류 문명 전체의 축소판으로 봅니다. 원시 사회의 부족법, 정부의 법률, 가난만 없애면 죄도 없어질 것이라는 믿음, 여가가 문제라는 주장, 철학과 교육과 심리학과 상담 기관까지 모두 나병을 고치려는 시도입니다. 그러나 이 노력들은 근본 문제를 그대로 남겨 둡니다.

해답은 겸손하고 알려지지 않은 자리에 있다

해답은 선지자 엘리사에게 있었지만 왕들은 그것을 알지 못했습니다. 설교자는 나아만의 아내를 섬기던 어린 소녀가 참된 해답을 알고 있었다고 말합니다. 하나님은 세상이 주목하지 않는 가장 낮은 자리를 통해 일하십니다. 요셉이 감옥에서, 다윗이 목동 소년으로, 예수님이 베들레헴 구유에서 오신 것이 같은 원리입니다. 교회도 평범한 어부와 노동자로 시작했고, 마틴 루터도 알려지지 않은 수사였습니다.

그리스도께 나아가 고침을 받으라

교회는 세상을 고칠 수 있다고 말하지 않지만, 하나님의 능력이 고칠 수 있음을 증언합니다. 설교자는 로마서 1:16과 열왕기하 5:3, 고린도전서 1:23-24를 인용하며 십자가에 못 박히신 그리스도 예수님을 가리킵니다. 여러분의 죄책은 그리스도께서 이미 치우셨고, 그분께 나아가는 사람은 새 생명과 새로운 능력을 받습니다.