옥한흠 목사의 명설교 더울림 기도편

기도는 사랑의 행위입니다

시편 116편에서 다윗은 여호와께서 자신의 음성과 간구를 들으셨기에 평생 그를 부르겠다고 고백합니다. 설교자는 이 고백에서 기도가 사랑의 행위라는 진리를 끌어냅니다. 사랑하는 사람을 만나고 싶고 함께 있고 싶고 속에 있는 모든 이야기를 나누고 싶은 것처럼, 하나님을 사랑하는 사람의 기도는 그분을 만나 기뻐하고 무엇이든 말씀드리고 싶은 마음에서 나옵니다. 기도가 사랑이 되면 기도는 주고받는 거래에서 벗어나게 되며, 격식을 따지지 않고 짜증과 시급한 필요까지 털어놓을 수 있게 됩니다. 설교자는 기도가 거래로만 흐르면 하나님과의 사랑의 관계를 잃는다고 경고하고, 하나님을 사랑할수록 기도는 더 행복해지며 기도할수록 하나님을 더 사랑하게 된다고 강조합니다. 이런 기도를 예비 타이어가 아닌 핸들에 비유하며, 손을 놓지 않고 하나님을 향해 마음을 열어 두는 기도를 권합니다.

구하고 찾고 두드리는 기도

마태복음 7장 7절에서 11절은 구하라, 찾으라, 두드리라는 세 명령을 통해 기도의 끈기와 열정을 가르칩니다. 설교자는 이 반복이 기도가 한두 마디로 끝나는 것이 아니라 끝까지 매달리는 집념임을 강조한다고 봅니다. 또한 하나님이 즉시 움직이지 않으실 때가 있으며, 그 기다림의 과정에서 신앙과 인격이 빚어진다고 말합니다. 하나님은 우리의 아버지이시므로 전능하고 자비로우시며 약속에 신실하신 분께 구하는 것입니다. 설교자는 부모도 자녀에게 떡 대신 돌을 주지 않는데 하물며 하늘 아버지께서 좋은 것을 주시지 않겠느냐는 말씀을 전합니다. 내 눈에는 돌로 보여도 하나님이 주신 응답은 떡일 수 있으니 영안을 열어 달라고 기도해야 한다고 권합니다. 또한 히스기야 왕의 기도로 하나님이 뜻을 바꾸시는 듯 보인 사건을 들어, 하나님의 큰 뜻은 변하지 않지만 개인의 문제에서는 기도에 응답하시는 너그러운 아버지이심을 설명합니다. 설교자는 많은 사람이 하나님을 아버지로 머리로는 알아도 마음으로 신뢰하지 못해 기도가 형식적으로 흐른다고 진단합니다.

주기도문은 기도의 교과서입니다

설교자는 주기도문을 외우는 기도로만 여기기보다 기도의 원칙을 배우는 골격으로 받아야 한다고 말합니다. 주기도문은 먼저 하나님의 이름이 거룩히 여김을 받고 그 나라와 뜻이 이루어지기를 구하는 순서를 가르치며, 그 다음에 일용할 양식을 구하게 합니다. 설교자는 우리의 기도가 욕심으로 가득 차기 쉽다고 지적하고, 내가 용서받기 원하면 먼저 남을 용서해야 한다는 원칙을 강조합니다. 또한 육신의 평안보다 영혼의 안전과 시험에서의 건짐을 구해야 한다고 말합니다. 설교자는 기도에도 연습과 훈련이 필요하다고 하며, 텔레비전이나 휴대폰이 기도를 방해할 때 그것을 물리치는 훈련이 필요하다고 말합니다. 이러한 원칙을 따라 기도할 때 개인 기도와 중보기도도 바른 방향을 얻게 됩니다.

금식기도는 절박한 때에 필요합니다

설교자는 금식이 하나님이 명령하신 것은 대속죄일 외에는 많지 않지만, 성경이 금식을 자연스럽게 기도와 함께 말하고 있음을 지적합니다. 다만 바리새인들이 금식을 경건의 척도로 삼아 사람에게 보이려 한 것처럼, 금식이 외식이 될 위험이 있으므로 은밀하게 보시는 아버지께 드려야 한다고 말합니다. 예수님은 신랑을 빼앗기는 날에는 자연스럽게 금식하게 될 것이라 하셨으며, 다윗이 아이의 병 중에 금식하며 기도한 사례도 들었습니다. 설교자는 금식이 응답을 100퍼센트 보장하지는 않지만 영적으로 답답하고 절박한 때 하나님께 나아가는 좋은 수단이라고 권합니다. 설교자는 금식이 기도와 함께 이루어질 때 참된 금식이 되며, 한국 교회를 갱신하는 열쇠가 금식기도에 있을 수 있다고 제안합니다.