하나님의 초자연적인 능력

본문의 배경과 스데반의 변론

사도행전 7장 17-20절은 초대교회의 첫 순교자 스데반이 산헤드린 앞에서 행한 변론의 일부다. 스데반은 신성모독이라는 죄목으로 재판을 받았지만, 실제 문제는 그가 예수께서 죽은 자들 가운데서 살아나셨고 그분이 하나님의 아들이며 유일한 구주라고 선포했다는 데 있었다. 설교자는 스데반이 이스라엘 역사를 되짚어 복음의 축약본을 제시하고 있다고 설명한다.

구약과 신약에 같은 하나님이 계심

스데반의 논증의 큰 요점은 구약에서 행하신 하나님과 신약에서 행하신 하나님이 같은 하나님이시라는 것이다. 예수를 전하는 복음에는 새로운 것이 없고 앞서 있었던 모든 것의 성취다. 설교자는 66권의 책이 서로 다른 시대와 사람들에 의해 기록되었어도 하나님께서 언제나 같은 원리에 따라 행하신다는 위대한 통일성이 성경의 영감에 대한 강력한 증거라고 말한다.

하나님의 약속과 번성의 기적

사도행전 7장 17절의 '약속의 때가 가까우매'라는 말씀에 주목하며, 설교자는 약속의 때가 가까워질수록 이스라엘 백성이 애굽에서 번성하고 증가했다고 설명한다. 이는 하나님께서 구원의 때를 정해 두셨고 그 때에 맞추어 백성을 불어나게 하셨다는 뜻이다. 설교자는 시편 105편 23-24절을 인용하며 이것이 우연이 아니라 하나님께서 행하신 기적적 행동임을 강조한다.

왕의 마음과 모세의 탄생을 주관하시는 하나님

설교자는 요셉을 알지 못하는 왕이 일어나 이스라엘을 학대하게 된 것도 하나님께서 그 왕의 마음을 돌이키셨기 때문이라고 말한다. 에스더서에서 왕이 잠 못 이루고 역대일기를 읽게 된 일을 예로 들며, 왕들의 마음이 하나님의 손에 있음을 강조한다. 또한 모세가 극히 아름다웠다는 세부 사항과 바로의 딸이 그 시각에 와서 그를 입양한 일을 하나님의 섭리로 해석한다.

기적적 구원의 복음: 성육신과 부활

설교자는 복음이 본질상 초자연적이고 기적적이라고 주장한다. 초자연을 제거하면 인류에게 어떤 소망도 남지 않는다는 것이다. 동정녀 탄생은 성령의 역사로 이루어진 기적이며, 예수께서 참 사람이시며 참 하나님이심을 보여 준다. 설교자는 예수님의 치유와 나사로의 부활, 그리고 무덤을 이기신 부활을 통해 하나님의 구원이 나타났다고 말한다. 부활은 복음의 절대적 증거다.

오순절 이후의 성령 사역과 거듭남

설교자는 오순절에 성령께서 제자들을 변화시키셨고, 베드로의 설교로 삼천 명이 회심했으며, 앉은뱅이가 일어난 사건도 베드로의 능력이 아니라 그리스도의 이름과 성령의 능력에서 비롯되었다고 설명한다. 그는 하나님께서 죄인을 중생시키시어 새 생명을 주신다고 말하며, 니고데모에게 하신 거듭남의 말씀과 고린도후서 4장 6절, 에베소서 2장을 인용하여 이것이 개혁이 아니라 중생이라고 강조한다.