향로

Censer

사물

다른 표기: Censer

[이스턴] 성전에서 주님 앞에서 “금제 단” 위에 향을 드릴 때에 사용하던 그릇이다 (출 30:1-9). 제사장은 번제단 위의 거룩한 불에서 살아 있는 숯을 취하여 향로에 채우고, 그것을 성소 안으로 가져가서 타오르는 숯 위에 향을 뿌렸다 (레 16:12,13). 이에 연기가 피어올라 방 안을 향기로 가득 채웠다. 일상적으로 사용되던 향로는 놋으로 만들어졌으며 (민 16:39), 다른 히브리어 이름인 미크데레트 (miktereth) 로 불렸다 (대하 26:19; 겔 8:11). 반면 속죄일에 사용되던 것은 금으로 만들어졌으며, “불을 옮기는 데 쓰는 것”을 뜻하는 말 (마타, mahtah) 로 지칭되었다. 칠십인역 (LXX) 에는 퓨레온 (pureion) 즉 화로 (fire-pan) 로 번역되어 있다. 솔로몬은 성전을 위해 순금으로 만든 향로를 준비하였다 (왕상 7:50; 대하 4:22). 계시록에 나오는 천사는 금제 향로를 들고 있는 것으로 묘사된다 (계 8:3,5). 바울은 금제 향로가 성막에 속한다고 말한다 (히 9:4). 여기서 “향로”로 번역된 그리스어 툼아테리온 (thumiaterion) 은 개정역 (Revised Version) 주석에 있는 것처럼 더 적절하게는 “향단”을 가리킬 수 있다. 바울은 여기서 툼아테리온이 지성소에 있었다고 말하지 않는다. 그것은 성소에 있었기 때문이다. 다만 지성소가 그것을 소유하고 있었다, 즉 그것이 지성소에 속한다고 말한 것이다 (왕상 6:22). 그것은 대제사장의 지성소 봉사와 밀접하게 연결되어 있었다. 향로의 사용 방법은 민 4:14; 레 16:12에 설명되어 있다. [스미스] 제단에서 타오르는 숯을 담기 위해 적합하게 만들어진 작은 휴대용 금속 그릇으로, 그 위에 태울 향을 뿌렸다. (대하 26:19; 눅 1:9) 향로 사용에 관한 명확한 명령은 오직 (레 16:12) 과 (민 4:14) 에만 찾아볼 수 있다. 솔로몬은 성전 가구의 일부로 “순금으로 만든 향로”를 준비하였다. (왕상 7:50; 대하 4:22) (히 9:4) 에서 “향로”로 번역된 단어는 아마도 “향단”을 의미할 것이다. [네이브] –향을 드리는 데 사용됨 레 16:12 ; 민 4:14 ; 16:6,7,16-18,46 ; 계 8:3 –성전을 위해 금으로 만들어짐 왕상 7:50 ; 대하 4:22 ; 히 9:4 –고라가 사용하던 것들은 판으로 만들어짐 민 16:37-39 –우상 숭배 의식에 사용됨 겔 8:11 –상징적 의미 계 8:3,5

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[Easton] The vessel in which incense was presented on “the golden altar” before the Lord in the temple (Ex. 30:1-9). The priest filled the censer with live coal from the sacred fire on the altar of burnt-offering, and having carried it into the sanctuary, there threw upon the burning coals the sweet incense (Lev. 16:12, 13), which sent up a cloud of smoke, filling the apartment with fragrance. The censers in daily use were of brass (Num. 16:39), and were designated by a different Hebrew name, miktereth (2 Chr. 26:19; Ezek. 8:11): while those used on the day of Atonement were of gold, and were denoted by a word (mahtah) meaning “something to take fire with;” LXX. pureion = a fire-pan. Solomon prepared for the temple censers of pure gold (1 Kings 7:50; 2 Chr. 4:22). The angel in the Apocalypse is represented with a golden censer (Rev. 8:3, 5). Paul speaks of the golden censer as belonging to the tabernacle (Heb. 9:4). The Greek word thumiaterion, here rendered “censer,” may more appropriately denote, as in the margin of Revised Version, “the altar of incense.” Paul does not here say that the thumiaterion was in the holiest, for it was in the holy place, but that the holiest had it, i.e., that it belonged to the holiest (1 Kings 6:22). It was intimately connected with the high priest’s service in the holiest. The manner in which the censer is to be used is described in Num. 4:14; Lev. 16:12. [Smith] A small portable vessel of metal fitted to receive burning coals from the altar, and on which the incense for burning was sprinkled. (2 Chronicles 26:19; Luke 1:9) The only distinct precepts regarding the use of the censer are found in (Leviticus 16:12) and in (Numbers 4:14) Solomon prepared “censers of pure gold” as part of the temple furniture. (1 Kings 7:50; 2 Chronicles 4:22) The word rendered “censer” in (Hebrews 9:4) probably means the “altar of incense.” [Nave] –Used for offering incense Le 16:12 ; Nu 4:14 ; 16:6 , 7 , 16-18 , 46 ; Re 8:3 –For the temple, made of gold 1Ki 7:50 ; 2Ch 4:22 ; Heb 9:4 –Those which Korah used were converted into plates Nu 16:37-39 –Used in idolatrous rites Eze 8:11 –SYMBOLICAL Re 8:3 , 5

항목 출처: Easton; Smith; Nave · CC BY-SA 4.0; Public domain; NEUU CC BY 4.0